【解题思路】题目材料揭示了黄老之学对社会问题的处理办法是“虚静谨听”,并“以法断之”“以法为符”,要求君主“省苛事,薄赋敛,毋夺民时”。这体现了战国时期道家“无为而治”的思想,排除A、 D项,答案选C项;战国时期韩非子的集权思想顺应了秦汉建立“大一统”政权的需要,排除B项。
材料揭示了黄老之学对社会问题的处理办法是“虚静谨听”,并“以法断之”“以法为符”,要求君主“省苛事,薄赋敛,毋夺民时”。这体现了战国时期道家“无为而治”的思想,排除A、D项,答案选C项;战国时期韩非子的集权思想顺应了秦汉建立“大一统”政权的需要,排除B项。故选:C。本题主要考查古代的思想,要求...
《黄帝四经·名理》:“是非有分,以法断之;虚精谨听,以法为符。”这句话的解释是:王道范畴的智能意识,所产生的知见中的一切,有形有相,无法摆脱阴阳的制约,必定具有是与非、对与错的区别,只有以法规律条来进行分析界定。而圣道范畴的慧识真意,如果要想超越智能意识的障碍阻截,进入虚静大定的慧识图文思维状态...
对和错是有分别的，用法律来进行判断，不真实的和没有声音的都谨慎地去倾听，用法律来做标记。
黄老之学主张“是非有分,以法断之,虚静谨听,以法为符”,认为君主应“省苛事,薄赋敛,毋夺民时”。这种思想主张 A.是战国时期系统的法治理论 B.顺应了秦汉王朝建立“大一统”的需要 C.是西汉初期的主流意识形态 D.随着西汉经济实力的恢复而逐渐形成 20-21高二上·河南·阶段练习 查看更多[3] ...
1【题目】在社会政治领域,黄老之学强调“道生法”,主张“是非有分,以法断之,虚静谨听,以法为符”。认为君主应“无为而治”,“省苛事,薄赋敛,毋夺民时”。下列有关黄老之学的介绍,不正确的是黄老之学(A.适应了西汉强化中央集权形势发展的需要B.对西汉迅速恢复元气起了推动作用C.内容包括“养身”“治国...
【题目】 在社会政治领域,黄老之学强调“道生法”,主张“是非有分,以法断之,虚静谨听,以法为符”。认为君主应“无为而治”,“省苛事,薄赋敛,毋夺民时”。下列有关黄老之学的介绍,不正确的是黄老之学 A. 适应了西汉强化中央集权形势发展的需要 B. 对西汉迅速恢复元气起了推动作用 C. 内容包括...
黄老之学主张“是非有分,以法断之,虚静谨听,以法为符”,认为君主应“省苛事,薄赋敛,毋夺民时”。这种思想主张( )A.是战国时期系统的法治理论B.顺应了秦汉王朝建立“大一统”的需要C.是西汉初期的主流意识形态D.随着西汉经济实力的恢复而逐渐形成的答案是什么.用
材料揭示了黄老之学对社会问题的处理办法是“虚静谨听”,并“以法断之”“以法为符”,要求君主“省苛事,薄赋敛,毋夺民时”。这体现了战国时期道家“无为而治”的思想,排除A、D项,答案选C项;战国时期韩非子的集权思想顺应了秦汉建立“大一统”政权的需要,排除B项。故
材料揭示了黄老之学对社会问题的处理办法是“虚静谨听”,并“以法断之”“以法为符”,要求君主“省苛事,薄赋敛,毋夺民时”。这体现了战国时期道家“无为而治”的思想,排除A、D项,答案选C项; 战国时期韩非子的集权思想顺应了秦汉建立“大一统”政权的需要,排除B项。 故选:C。本题主要考查古代的思想,...