东汉末年,著名学者郑玄为小戴《礼记》作了出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,“到唐代,礼有周礼、仪礼、礼记,春秋有左传、公羊、毂梁,加上论语、尔雅、孝经,这样是十二经;宋明又增加入孟子,于是定型为十三经”,为士者必读之书。
百度试题 题目“是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽”出自()A.《礼记》B.《论语》C.《汉书》D.《春秋》 相关知识点: 试题来源: 解析 A 反馈 收藏
“是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽”出自()。A.《春秋》B.《论语》C.《汉书》D.《礼记》
() 我的答案:×5 孔子作《春秋》的目的是使后人可以见微知著。() 我的答案:√1 “孔子之作春秋也,诸侯用夷礼,则夷之;进于中国,则中国之”出自() 、《朱子家礼》AB 、《春秋》 、《原道》C 、《逍遥游》D C 我的答案:2 从无知的本体成为有境界的圣贤,需要()。 、学习、修为A 、贵人相助B 、...
【题目】《礼记》三则其一是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。太上贵德,其次务施报。礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰:“礼者,不可不学也。”其二学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之...
【题目】(一)《富贵不能淫》全文二)是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。太上①贵德,其次务施报。礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,
《礼记·曲礼上》:“鹦鹉能言,不离飞鸟。猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。”解说正确的有() A 麀(yōu):牝鹿。以“麀聚”比喻父子共妻,有如禽兽。 B 鹦鹉能言、猩猩像人,但是他们终究不是人,...
《礼记》中有这样几段话:“鹦鹉能言,不离飞鸟:猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之乎?”“是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。”“凡人之所以为
“是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽”这句话,源自中国古代的经典文献,虽未直接指明具体出处,但其思想精髓却贯穿于儒家等众多哲学流派之中。这句话深刻揭示了圣人制定礼教的初衷与目的,即通过学习和践行礼仪,使人类能够超越本能,展...
【参考译文】【乙】因此圣人兴起时,才制定礼用来教化人们,使人们有礼,从而懂得把自己与禽兽区别开来。古代的三皇五帝崇尚德,后来却讲求施报。礼崇尚往来,施人恩惠却得不到回报,是不合礼的;别人施恩惠于己,却没有报答,也不合礼。人们有了礼的规范,(社会)便得以安定,少了礼(社会)便会有危害。所以说:“礼,...