《史记·五帝本纪第一》中取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之 的之字解 相关知识点: 试题来源: 解析 我的《史记》是带现代文翻译的,该句如下他充分利用土地的物产又能节制地使用,他教育安抚百姓的方式通常是因势利导,制定历法以符合日月的运行,季节嬗递的自然规律,申明鬼神...
《史记·五帝本纪》记载颛顼“静渊以有谋,疏通而知事”“依鬼神以制义,治气以教化,洁诚以祭祀”;帝喾“聪以知远,明以察微” “明鬼神而敬事之”。这反映出部落联盟首领需要( ) A. 拥有沟通人神的能力 B. 承担专职的宗教事务 C. 通过垄断祭祀权立威 D. 具有知远察微的谋略 相关知识点: ...
解答一 举报 我的《史记》是带现代文翻译的,该句如下他充分利用土地的物产又能节制地使用,他教育安抚百姓的方式通常是因势利导,制定历法以符合日月的运行,季节嬗递的自然规律,申明鬼神之道并虔诚的奉祀他们.之意依次为;的它它它它的 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 更多答案(1) ...
高辛生而神灵,自言其名。普施利物,不于其年,聪以知远,明以察微。顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,修身而天下服。取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。’其色郁郁,其德嶷嶷。其动也时,其服也士。帝喾溉执中而遍天下,日月所照,风雨所至,莫不从服。
高辛生而神灵,自言其名。普施利物,不于其身。聪以知远,明以察微。顺天之意,知民之急。仁而威,惠而信,修身而天下服。取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷y嶷。其动也时,其服也土。帝喾溉执中而徧天下,日月所照,风雨所至,莫不从服。
《国语·周语上》:“古者先王既有天下,又崇立上帝明神而敬事之,于是乎有朝日夕月,教民事君。”这才是神道设教的本意。但在春秋战国时期,利用人们的迷信心理,借助鬼神之道来达到一般政治、军事手段达不到的目的的统治意识和行为,确实是出现了。《礼记·祭义》:“因物之精,制为之极,明命鬼神,以为黔首,则百...
《论语·先进》曰:“未能事人,焉能事鬼?”《论语·雍也》曰:“敬鬼神而远之”,把人们从对天神的迷信转向对人际亲情的反思,这表明孔子 A. 提倡民本 B. 呼唤仁爱 C. 关注现实 D. 倡导美德 相关知识点: 试题来源: 解析 C 【详解】本题考查孔子的思想。依据材料可知,孔子把人们对天神的迷信转向对人际亲情的...
1《论语·先进》曰:“未能事人,焉能事鬼?”《论语·雍也》曰:“敬鬼神而远之”,把人们从对天神的迷信转向对人际亲情的反思,这表明孔子 A. 提倡民本 B. 呼唤仁爱 C. 关注现实 D. 倡导美德 2《论语•先进》曰:“未能事人,焉能事鬼?”《论语•雍也》曰:“敬鬼神而远之”,把人们从对天神的迷信转向...
西周时期,统治者提倡“敬天”“敬事上帝”。春秋战国时期,孔子提出“敬鬼神而远之”,法家强调“敬上奉法”而不言“敬天”,庄子主张“时祀尽敬而不祈喜”。这表明春秋战国时期() A.人文意识逐渐增强B.无神论的思想流行 C.礼乐制度趋向瓦解D.各家学派相互诘难 ...
在论及早期中华文明时,有学者指出:孔子主张“未能事人,焉能事鬼”,“敬鬼神而远之”,认为世人应“畏天命”,对天道、祖先有诚敬之心。以儒学为代表的诸子都没有对人死后“天堂”“地狱”的描述。该学者强调早期中华文明() A.反对鬼神的先进性B.人本主义的世俗性 ...