明两作,离;大人以继明照于四方. “明两作,离;大人以继明照于四方.”是《易经》里面的一句话。 离为火,火总是依附于燃烧物上,所以离有依附的含义。离卦,离下离上,是两离相叠,所以称为明两作。《周易》中的“大人”一词,一般代表圣君。 继明,太阳下山以后,月亮升起,这就是天道的作息时间。圣君也是依...
「明两作」,两明相继而起,然后为「离」。「明两作」,则前后相继之义,故「大人以继明照于四方」。继体之君,以明继明,其光不息,故能无远弗届,无幽不烛也。孟子以充实而有光辉为大方言「继明」,故特称「大人」。能相继而明,所以为大。若以昏继明,则明入地中为「明夷」,暗君之象也。 初九,履错然...
大人以继明照于四方。 赏析/ 严勇、音频 / 张佳 译文 今明太阳升,相继不停顿,这是离卦之象。王公贵族,观此卦象,要不断施恩于天下百姓。 赏析 这是《易经·易传·象传·第三十卦离卦》中讲领导要将仁德智慧恩施四方的一句话。 离卦,上离下离,象征 主客双方如同两对燃烧的火,互相照亮,互相竞争,看谁的火焰...
北大汉简《堪舆》中就有一幅“大罗图”，类似后世的罗盘，上面画有全年十二月斗建方位和二十八宿，可以很方便的计算日躔月离。大罗图 四、时训“大人以继明照于四方”䷝的时训是“大人以继明照于四方”。所谓大人，特指的是心灵修为高超，有诚明之德的君子。唯有至诚无息、“有孚挛如”的明德君子，才能够像...
柔丽乎中正,故“亨”,是以“畜牝牛吉”也。 《象》曰:明两作,离。大人以继明照于四方。 初九,履错然,敬之,无咎。 《象》曰:“履错之敬”,以辟咎也。 六二,黄离,元吉。 《象》曰:“黄离元吉”,得中道也。 九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
象曰:明两作,离;大人以继明照于四方。 卦象:《象》中指出离卦的卦象为光明接连升起之表象。离卦在这里代表太阳。太阳东升西落,因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀,必须高悬依附在天空才行,所以象征附着;伟大的人物效法这一现象,也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。
《直方周易》离象曰 明两作⑴,离⑵,大人⑶以继⑷明照于四方⑸。 【译】象上面下面两个光明都在起作用,都是百姓的依赖。在高位的统治者要连续不断地效仿太阳的光明品德照耀天下各处。 注释:⑴“作”作用。《说文》:“作,起也。” ⑵“离”太阳,依附(依赖。),附着。《易·说卦》:“离为火,为日。”又...
每天学点国学：太阳接连升起，大人君子用以照亮四方 【原文】《象》曰：明两作，离。 大人以继明照于四方。“履错”之“敬”，以辟咎也。“黄离，元吉”，得中道也。“日昃之离”，何可久也“突如其来如” ，无所容也。“六五”之“吉”，离王公也。【释文】大人：指掌权者。初九爻中所谓的 “履错...
明两作,离;大人以继明照于四方。 履错之敬,以辟咎也。黄离元吉,得中道也。日昃之离,何可久也?突如其来如,无所容也。六五之吉,离王公也。王用出征,以正邦也。 涤除玄鉴 1 人赞同了该文章 《道德经》之言曰:“道常无名,朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之...
离卦是八纯卦之一，五行对应的是火，离火与坎水相对。离卦卦象“明两作”，太阳一次又一次地升起，是象征着“附丽”的意思。明霞艳照，离火映天，辉煌灿烂，光照万物。离卦的精神，是连续不断照样四方，这当然是伟大人物的品性和使命。离对应人事是中女，就是少妇，最为丰美迷人的样子。离之美又附丽...