日月长相望,宛转不离心,见君行坐处,一似火烧身意思 日月长相望,宛转不离心,见君行坐处,一似火烧身。这是一首修行的诗,叫人们要仰观天,俯察地,潜心效法天道自然,提升自己的境界。 意思是:两人互相倾心但是不能在一起,就像日升月落一样,但是不管日月如何轮转,相思的心意是不会变的。
一、意象与修辞手法解析 日月作为核心意象具有双重象征:其一指向天体运行中永不相遇的守望,暗示情感中的遗憾与距离感;其二通过“宛转不离心”的拟人化处理,赋予天体以人类情感的黏连特质,形成物理距离与心理羁绊的张力。 火烧身的比喻突破常规抒情模式,将抽象...
咋理解“日月长相望,宛转不离心,见君行坐处,一似火烧身”』但是遗书背面却不知被谁写了一首直白热烈的情诗:“日月咐轿乱长相望,宛转不离心。见君行坐处,一似火烧身。”个人觉得,日月相望,应不是暗恋衡档,而是互生情绪,心绪相通,且不离心...不是情诗。是修悲心之境界。三界如火宅,众生行坐其中而不觉知,菩萨...
日与月长期相遥望，转动不离规律，见到你坐在那里，就象太阳，后面还有一句隐句的话，就是：我就是月亮？咋理解“日月长相望，宛转不离心，见君行坐处，一似火烧身”』但是遗书背面却不知被谁写了一首直白热烈的情诗：“日月长相望，宛转不离心。见君行坐处，一似火烧身。”个人觉得，日月相望，应...
“日月长相望,宛转不离心。见君行坐处,一似火烧身。”O松松發文物资料君藏经洞本身即佛教属性,敦煌遗书多见佛教诗歌本情理之中。这类佛教义理诗,如卫元嵩《十二因缘六字歌词》:(十)有缘:……昏昏长夜流转,念念烦恼自裹。(五)六入缘:……触处即生染着。似鱼吞钩灭身,如蚕吐丝自缚。(六)触缘:情染着处如...
五年前,太常寺协律郎在微博上发布: 【敦煌遗书S.1824,现藏于大英图书馆。公元888年,三界寺僧人法信写下授沙弥戒的《受十戒文》。文中告诫沙弥,“暂时因缘,百年之后,各随六道,不相系属。”但是遗书背面却不知被谁写了一首直白热烈的情诗:“日月长相望,宛转不离心。见君行坐处,一似火烧身。”】 ...
提问:怎么理解“日月长相望,宛转不离心,见君行坐处,一似火烧身? - 回答:意思是:两人互相倾心但是不能在一起,就像日升月落一样,但是不管日月如何轮转,相思的心意是不会变的。1、春水初生,春林初盛,春风十里,不如你。——近代冯唐诗作《春》译文:春天刚刚到来,树林刚
2、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——出自明代唐寅的《一剪梅·雨打梨花深闭门》译文：从早晨到晚上一直在看着天色云霞，走路时想念你啊，坐着时也是想念你！3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐·元稹《离思》译文：曾经到临过沧海，别处的水就...
见君行坐处一似火烧身意思是：见到你坐在那里，就像一团火一样灼烧身体。比喻如果不能坚守本心、对治烦恼，行住坐卧都如同置身火海。这是一首诗中的两句，全诗如下：日月长相望，宛转不离心，见君行坐处，一似火烧身。这是一首修行的诗，叫人们要仰观天，俯察地，潜心效法天道自然，提升自己的境界...
日月长相望，宛转不离心。见君行坐处，一似火烧身 敦煌遗书S.1824，现藏于大英图书馆。公元888年，...