伏尔泰的这句名言,出自他的著作《风俗论》第七十章。原句如下:这个国家过去称为神圣罗马帝国,现在还是这样称呼,但它既不是神圣的,也不是罗马的,更不是什么帝国。 中世纪神圣罗马帝国的最大版图 若我们结合第七十章的前半部分进行阅读便不难发现,伏尔泰的观点其实是:在巴伐利亚的路易(1328-1347年的神圣罗马皇帝,称...
英国学者彼得·威尔逊力求在《欧洲之心——神圣罗马帝国：800—1806》一书中呈现这个帝国真正的面相。他写道：“神圣罗马帝国的历史是欧洲史的核心。了解这段历史，有助于把握欧洲大部分地区从中世纪初期至19世纪的发展走向。它所揭示的许多重要层面，是我们熟悉的那种从民族国家角度讲述的欧洲史所忽视的。”他继而写道...
神圣罗马帝国是他眼中的“反面教材”,认为其不过是“没有神经的躯体,无力管辖自己的成员;无力抵御外部危险;其腹地充斥着动乱”,整个神圣罗马帝国的历史只是一部“强者无法无天,弱者受尽凌辱……愚蠢、混乱及苦难”的大合集。 17世纪哲学家塞缪尔·冯·普芬道夫则将神圣罗马帝国视为“畸变的怪物”,因为他认为帝国从一...
伏尔泰作为18世纪伟大的文学家,其言“既不神圣也不罗马更非帝国”是着眼于当下的。 那么,在18世纪,走到生命末期的神罗,又如何变得名不副实,变得“既不神圣也不罗马更非帝国”了呢? 一、既不神圣 评价一个事物是否神圣,是需要对比、需要衬托的。 在讨论伏尔泰的既不神圣之前,我们需要先问一句:何为神圣? 君权...
《欧洲之心——神圣罗马帝国:800—1806》,[英]彼得·威尔逊 著,王顺君 译,中信出版社出版 说起神圣罗马帝国,人们最为熟知的当属伏尔泰那句“既不神圣,也不罗马,更非帝国”。长期以来,政界和学界持此观点者不在少数。 在酝酿1787年美国宪法的大陆会议上,后来担任美国总统的詹姆斯·麦迪逊就以欧洲历史为例,主张建...
说起神圣罗马帝国,人们最为熟知的当属伏尔泰那句“既不神圣,也不罗马,更非帝国”。长期以来,政界和学界持此观点者不在少数。 在酝酿1787年美国宪法的大陆会议上,后来担任美国总统詹姆斯·麦迪逊就以欧洲历史为例,主张建立联邦制国家。神圣罗马帝国是他眼中的“反面教材”,认为其不过是“没有神经的躯体,无力管辖自己...
任何人说话，其实都是带有时代的局限性的。伏尔泰也不例外，神圣罗马帝国，是一个长时间大范围的政体，伏尔泰说他既不神圣、也不罗马，而且不是个帝国，这是有时代局限性的。因为神圣罗马帝国存在的时间相当长，从公元962年到公元1806年，长达八百多年的历史，这在世界史上也是一个存在相当长的帝国了。而伏尔泰说这...
伏尔泰作为18世纪伟大的文学家,其言“既不神圣也不罗马更非帝国”是着眼于当下的。 那么,在18世纪,走到生命末期的神罗,又如何变得名不副实,变得“既不神圣也不罗马更非帝国”了呢? 一、既不神圣 评价一个事物是否神圣,是需要对比、需要衬托的。 在讨论伏尔泰的既不神圣之前,我们需要先问一句:何为神圣?
说起中世纪欧洲最强大的国家,一定绕不开神圣罗马帝国。 从公元800年建立的查理曼帝国,到962年奥托大帝成为首位被加冕为皇帝的日耳曼人,再到1806年被法国皇帝拿破仑摧毁,这个德意志封建帝国曾占据欧洲历史中心千年之久,也是中世纪欧洲唯一拥有帝号的大国。 电影《茜茜公主》剧照 ...