原来有用与无用只是在于每个人的看法而已。 庄子通过这个寓言给世人讲了一个道理:有用和无用是相对的,是可以相互变化的。 这句话的意思就是说:世人都知道有用的用处,却不懂得无用的更大用处。 待尝遍世间苦乐,人生冷暖,我们会发现,这世界上有太多的美好,恰恰是“无...
1.无用之用，方为大用 庄子在《人间世》讲了一个关于“无用之用”的故事。惠子有一株巨大的臭椿树，它长得歪曲不正，因为不符合用料标准，被木匠嫌弃而变得毫无用处。庄子却认为这棵树看似无用，其实大为有用。正因无用，它得以自由生长，成为一棵参天大树，还可以为人们提供阴凉。人的一生又何尝不是如此！
不成材和没有用,在这个追求功利和实用的时代不止是父母们的焦虑,也是绝大部分现代人为之担心的。其实对于成材这个话题,庄子早就用两棵大树的故事,向我们揭示了其中奥秘:不材之木,自有成材之道;无用之人,亦有致用之途。 不材之木,亦可成材。第一棵大树的故事,出自庄子的《逍遥游》:有一天,庄子的好友惠子对...
梁文道在《悦己》中说到：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻”有时候，我们看到的无用的事，无用的时刻，甚至是一些无用的人，在时间的长河中，反而能成就你的大用，回过头来，你会发现，也...
这就是让人感觉不到的用处，谓之无用之用，无用之用实则为大用。道家文化就是华夏文明无用之用的大学问。《庄子》原文：庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之...
“无用之用是为大用,无用之美是为大美。”真正的“美”是情感的,而不是知识的。它可以让人体会到一种精神上的高远与超脱,可以慰藉脆弱易伤的心灵,可以舒缓疲惫紧张的神经,这种来自心灵上的净化和力量,在潜移默化中能让人获得更多的满足与幸福感。 你愿意多花一些时间在“无用”的事情上面消磨时光吗?
可庄子并不觉得葫芦无用，他说惠子笨，有这么大的葫芦，居然不用来做腰舟，浮游江海。不为世俗所用，是为无用也。道理说开了往往很简单，无外乎人生在世要多换角度思考问题，而不能执拗于一种评价体系。可当人处在迷局中时，往往很难马上看破，非得撞一回南墙才能明白，当我站在街上漫无目的地闲逛时，那些...
关于有用与无用的辩证,庄子曾提出一个非常具有思辨性的命题,他认为唯有无用才是真正的大用。很多人在考究庄子的这一观点时,常常着意于解释庄子认定的无用之用是什么,如珍爱身心、休养性命、颐保天年等等,这仍然是立足于出世修身的角度。而无用之用,重...
而恰恰是这棵大树的 “百无一用”，让它免遭砍伐之祸，得以保全自身，世人还将它视作神树，供养瞻拜，终成大用。这说明无用之树因不能做成木器而免去被砍伐厄运，受人祭拜，终成大用，也进一步体现了庄子 “无用之用” 的思想。三、现代意义，智慧传承 （一）变通创新之思 在现代社会，庄子的 “无用之用...
庄子的意思是：你的实用主义还是狭隘，因为牦牛不能捕鼠就否定其大，其实跟野猫和黄鼠狼没什么区别，费劲心机得到小利，终将难免掉入机关陷进之中。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”“现在你有一棵大树...