王阳明的心学四称:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物”其中“格物”是A. 目的B. 本原C. 途径D. 本心
王守仁的心学称:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”其中的“格物”是( ) A. 本原 B. 目的 C. 途径 D. 本心 相关知识点: 试题来源: 解析 C 解析:本题考查学生对宋明理学基本知识点的掌握。程朱理学认为“理”是世界的本原,王守仁认为良知就是理,通过格物这一方法...
根据“知善知恶是良知,为善为恶是格物”可知作者主张的是致良知,反对格物致知,故该作者应该是王守仁,故选D项; 致良知和孔子、孟子无关,排除AB项, 朱熹主张格物致知,与题意不符,排除C项。 故选:D。本题考查宋明理学,需要结合宋明理学的特征解答。本题考查宋明理学,考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问...
“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界,他最有可能是A. 董仲舒B. 朱熹C. 李贽D. 王守仁
“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这是( )的观点。A.董仲舒B.王阳明C.朱熹D.李贽
3.《四句教》:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”由此判断该作者应是 A. 孔子 B. 孟子
“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这句话应出自( ) A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明
心学要诀:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。具体解释如下:无善无恶心之体——世界观无善无恶就是本心最自然的状态,它是心的本体。由于心即是理,心外无事、心外无物,心的本体是无善无恶,所以天地万物也应该无善无恶。这就是王阳明的世界观:天地万物无善无恶,我们对待天地...
“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这句话应出自( )。 A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 李贽
王阳明的心学四称:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”其中“格物”是( )。A: 目的B: 本原C: 途径D: 本心 答案 C正确率: 55%, 易错项: D相关推荐 1王阳明的心学四称:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”其中“格物”是( )...