子曰:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢①也。故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁 。仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀②,尊贤之等,礼所生也。在下位,不获乎上,民不可得而治矣。故君子不可以不修身。思修身,不可...
阅读下面的文字,完成下题。哀公问政。子曰:“文武之政,布在方策①。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏②政,地道敏树。夫政也者,蒲卢 也。故为政在人,取人以身,修身
子曰:“文武之政,布在方策[2]。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏政[3],地道敏树[4]。夫政也者,蒲卢也[5]。故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。 【注释】 [1]哀公:即鲁哀公,名蒋。春秋时鲁国国君,在位二十七年,谥号哀公。 [2]布:陈列。方策:指典籍。方,方版,古时书写用的板。
子曰:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。——《中庸》 韩愈先生说过“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解也。”像鲁国君主这般尊位者,行于政而问政,大概也是想把自己的工...
作者: 子曰:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
五、阅读《中庸》中的文段,然后回答问题。哀公问政。子曰:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”“人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。”“故为政在人
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。...故为政在人。,文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。 故为政在人。―― 孔子
子曰:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。 大概意思是说:鲁国的国君,鲁哀公 询问孔子,如何治理好国家的 政事。孔子说:“文王、武王的政令,都写在 木板竹简上。像他们那样 有贤臣,政令就会得到 贯彻...
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。 ...故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。三 真理诚然是一个崇高的字眼,然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康,则其心潮必将为之激荡不已。 黑格尔 扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣! 天分高的人如果懒惰成性,亦即不自...
子曰:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢①也。故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀②,尊贤之等,礼所生也。在下位,不获乎上,民不可得而治矣。故君子不可以不修身。思修身,不可以...