依据材料“刚柔交错,天文也……以化成天下”可知,刚强与柔和相互交错,这是天文(自然界规律)。以文明道德为指导来规范行为,这是人文(人类社会的文化礼仪)。观察天文,可以了解时节的更替和自然界的变化;观察人文,可以教化民众,使天下达到大治。体现的是注重道德修养和天人合一,B项正确;材料没有出现追求物质的信息,排除...
《易经》贲卦的象辞上讲:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”其意是说,天生有男有女,男刚女柔,刚柔交错,这是天文,即自然;人类据此而结成一对对夫妇,又从夫妇而化成家庭,而国家,而天下,这是人文,是文化。人文与天文相对,天文是指天道自然,人文是指社会人伦。治...
【详解】从题干中“观乎人文,以察时变。观乎人文,以化成天下”“惟人,万物之灵”“域中有四大,而人居其一焉”等信息可知,上述材料都体现了人的地位和作用,体现出人文精神,故A项正确;民本思想体现在对君民关系的认识上,君主要重视民意,与民同乐,B不符合材料,排除;C、D项都不能完全体现材料思想,排除。 反馈...
《易·贲卦·彖传》:“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。”《尚书?周书?泰誓上》:“惟天地,万物父母,惟人,方物之灵。”《道德经》第二十五章:“故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然。”上述材料共同体现了中国...
【题目】《周易》曰:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”从中我们可以看出,人文与天文有着密切的关系,如古人云:“究天人之际,通古今之变。”中华优秀传统文化在关于天人关系的思考中,其本质是追求内心光明,其方法论是允执厥中,呈现出独特而经典的发展规律。中华优秀...
《易·贲卦·彖传》:“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。”《尚书·周书·泰誓上》:“惟天地,万物父母,惟人,万物之灵。”《道德经》二十五章:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”上述材料共同体现了中国...
《易•贲卦•彖传》:“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。”《尚书•周书•泰誓上》:“惟天地,万物父母,惟人,方物之灵。”《道德经》第二十五章:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”上述材料共同...
《易?贲卦?彖传》:“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎文,以化成天下。”《尚书?周书?泰誓上》:“惟天地,万物父母,惟人,方物之灵。”《道德经》二十五章:“故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉.人法地,地法天,法道,道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化...
《易·贲卦·彖传》:“刚柔交叉,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。”《尚书·周书·泰誓上》:“惟天地,万物父母,惟人,万物之灵。”《道德经》其次十五章:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”上述材料共同体现了...
《易·贲卦·彖传》:"刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。"《尚书·周书·泰誓上》:"惟天地,万物父母,惟人,万物之灵。"《道德经》二十五章:"故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。"上述材料共同体现了中国传统...