非遗的数字传播使得每一个连接至网络的个体均可能成为非遗的传播者或消费者,这种无阻碍的扩张意味着非遗本身的生命力和延续性在数字化时代得到了延伸与革新,非遗的内涵价值在日益缩小的世界舞台上被源源不断地重塑,这种全新的传播模式似乎解码出了非遗作为数字时代文化资产的新的生命力。然而,此过程中利益的适当归属变...
对,中心是增长,而不是竞争导向,不是占据用户心智,不是设计品牌LOGO、IP、广告语这些传播要素,这一切都是手段,最终目标还是要能推动增长。 其次,方法论必须能够接入数据和技术,基于数据去设计战略并进行量化考核,如此才能叫做营销大模型。如果还是和传统方法一样,靠经验、靠拍脑袋去定方向、定策略,靠个人品味和审美去...
空间的搭建伴着科学信息技术的革新,早已从物理空间扩展至虚拟空间,从实体空间场域延伸至人体的感知体验;建筑表皮的媒体化所营造光影传播映像犹如瓦尔特·本雅明(Walter Benjamin)所说的“意象蒙太奇”,不仅是对文化唯物主义的展示,而且还通过可感知的存在展开[5],点滴触碰城市“漫游者”(Flaneur)的身体和灵魂,促进实体空...
于是,雅诗兰黛DW粉底液以“防汗不脱妆”为主要卖点,发起了#不假妆过夏天#的传播Campaign,并在小红书上选择户外运动、健身、旅行等相关垂类的KOL,针对运动场景做种草,强力覆盖热衷户外运动的年轻消费群体。 雅诗兰黛由此建立起运动持妆=DW粉底液的用户认知,成功唤起需求。而这推动了产品的增长,DW粉底液相关笔记量在小...
但是,当前媒介动员参与国家治理的场域和角色发生转变,智媒技术赋权普通民众成为发言人,改变了传统话语空间的权力分配,制度性组织不再独占舆论话语资源,多元对话格局的动态建构与竞争成为新问题。这样,国家治理模式中先期的单独的“对社会动员”...
数字时代,中央主流媒体根据自身特征与定位不断适应新的媒介平台,从“两微两端”到视听平台,不断创新传播形式,从在线互动、内容把控、技术联动、话语转化等方面进行适应性探索。从社交平台的粉丝关注量、粉丝转化率、传播影响力等方面来看...
这样一种分析路径依托于乡村的日常性实践和特定情境的场域之中 (吴昕晖等,2015) ,并随着信息化、数字化和全球化的趋势不断地发展、变化和重构。尤其是 数字社会不断发展的背景下,乡村的 “内生性”需要看到的是乡村内里发展的多元 框架的相互关系,以及在这种相互关系中,既有的乡村结构、关系、传承、文化或 者...
但这种玩法在今天越来越难以奏效。功能宣传和品类占据实质上只是在洗脑消费者,提醒购买,但很难唤起需求,改变用户的消费习惯,其营销模式不完整。 要想获得增量,必须创造新的消费需求。 而要想创造需求,只是让消费者看到品牌、记住品牌远远不够,关键是要在消费者生活中创造使用产品的机会,让品牌和消费者在生活中遇见。
但这种玩法在今天越来越难以奏效。功能宣传和品类占据实质上只是在洗脑消费者,提醒购买,但很难唤起需求,改变用户的消费习惯,其营销模式不完整。 要想获得增量,必须创造新的消费需求。 而要想创造需求,只是让消费者看到品牌、记住品牌远远不够,关键是要在消费者生活中创造使用产品的机会,让品牌和消费者在生活中遇见。
空间的搭建伴着科学信息技术的革新,早已从物理空间扩展至虚拟空间,从实体空间场域延伸至人体的感知体验;建筑表皮的媒体化所营造光影传播映像犹如瓦尔特·本雅明(Walter Benjamin)所说的“意象蒙太奇”,不仅是对文化唯物主义的展示,而且还通过可感知的存在展开[5],点滴触碰城市“漫游者”(Flaneur)的身体和灵魂,促进实体...