出自《中庸.二十章》 结果一 题目 故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者人也,亲亲为大,义者宜也什么意思 答案 (孔子说)治理国家大事,首先要得到人才,选拔人才取决于他自身的品德修养,品德修养取决于这个人是不是遵循正道,遵循正道又取决于他有没有仁心。仁爱就是人,将爱父母亲放在第一位,义者,就是适...
哀公问政,子曰:“故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁."孔子在这里主要强调的是( ) A. 道德修养的重要性 B. 民心的重要性 C. 人的才能的重要性 D. 教化的重要性 相关知识点: 试题来源: 解析 [答案] A [解析] 由题干孔子的话可以看出他强调统治者应用道德的力量来感召人才,从而巩固统治,从而可...
①故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。②凡为天下国家有九经,所以行之者一也。(5)请依据原文,简要论述如何努力做到真诚。 答案(1)“言前定/则不跆”与“事前定/则不困”对称,应在“定”“跆”“困”后分别断句,排除ABD。译文:任何事情,事先有预备就会成功,没有预备就会失败。...
其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏②政,地道敏树。夫政也者,蒲庐③也。故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者人也亲亲为大义者寘也尊贤为大亲亲之杀④尊贤之等礼所生也。故君子不可以不修身;思修身不可以不事亲;思事亲不可以不知人;思知人不可以不知天。 齐明盛服...
节选原文：哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也。亲亲为大；义者宜也。尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。译文：鲁哀公问孔子如何治理好政事。
百度试题 结果1 题目故为政在人.取人以身.修身以道.修道以仁.」 相关知识点: 试题来源: 解析 因此,执政的好坏关键是执政者,选择执政者的标准是看他自身的修养,自身的修养以道德为标准,这个道德标准就是“仁”.反馈 收藏
依据材料“故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁”可以看出孔子强调统治者应用道德的力量来感召人才,从而巩固统治,故A项正确。BCD三项均不符合题意,排除。故选:A。本题考查孔子的思想。解题的关键是读懂材料“故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁”的意思即可得出答案。本题考查对孔子思想主张的把握,旨在考查...
执政者自身的修养以道德为标准，这个道德标准就是“仁”。仁，是指执政者应具备的爱心、关怀、宽容、理解等品质。在国家治理中，执政者应以民为本，关注民生，关心百姓疾苦，以此来实现国家的繁荣与稳定。同时，执政者还应具备宽广的胸怀，理解并包容不同意见，以促进社会和谐。因此，执政者以仁为道德...
子曰:“文、武之政,布②在方策,其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏③政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者人也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大。亲亲之杀④,尊贤之等,礼所生也。在下位不获乎上,民不可得而治矣!故君子不可以不修身;思修身,不可以不事...