子曰:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢①也。故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀②,尊贤之等,礼所生也。在下位,不获乎上,民不可得而治矣。故君子不可以不修身。思修身,不可以...
从“故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁”可以看出他强调统治者应用道德的力量来感召人才,以巩固统治。 孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或 “礼治”。这种方略把德、礼施之于民,严格了等...
本题关键在理解孔子所述的含义,“故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”意为““故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”可以看出他强调统治者应用道德的力量来感召人才,从而巩固统治。可以看出其意在强调道德的重要性。故选 A 。 答案 :A 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答...
故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者人也,亲亲为大,义者宜也什么意思 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 (孔子说)治理国家大事,首先要得到人才,选拔人才取决于他自身的品德修养,品德修养取决于这个人是不是遵循正道,遵循正道又取决于他有没有仁心。仁爱就是人,将爱...
子曰:“文、武之政,布②在方策,其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏③政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者人也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大。亲亲之杀④,尊贤之等,礼所生也。在下位不获乎上,民不可得而治矣!故君子不可以不修身;思修身,不可以不事...
故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者人也,亲亲为大,义者宜也什么意思 答案 (孔子说)治理国家大事,首先要得到人才,选拔人才取决于他自身的品德修养,品德修养取决于这个人是不是遵循正道,遵循正道又取决于他有没有仁心。仁爱就是人,将爱父母亲放在第一位,义者,就是适宜,(尊贤为大)。出自《中庸.二十章...
哀公问政,子曰:“故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁."孔子在这里主要强调的是( ) A. 道德修养的重要性 B. 民心的重要性 C. 人的才能的重要性 D. 教化的重要性 相关知识点: 试题来源: 解析 [答案] A [解析] 由题干孔子的话可以看出他强调统治者应用道德的力量来感召人才,从而巩固统治,从而可...
哀公问政,子曰:“故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”孔子在这里主要强调的是 A . 教化的重要性 B .民心的重要性 C .人的才能的重要性 D .道德修养的重要性 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 d 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。 【注释】 [1]哀公:即鲁哀公,名蒋。春秋时鲁国国君,在位二十七年,谥号哀公。 [2]布:陈列。方策:指典籍。方,方版,古时书写用的板。策,同“册”,竹简。 [3]人道:是我国古代哲学中与“天道”相对的概念。这里指以人施政的道理。敏:迅速。 [4]地道:谓以沃土...
执政者自身的修养以道德为标准，这个道德标准就是“仁”。仁，是指执政者应具备的爱心、关怀、宽容、理解等品质。在国家治理中，执政者应以民为本，关注民生，关心百姓疾苦，以此来实现国家的繁荣与稳定。同时，执政者还应具备宽广的胸怀，理解并包容不同意见，以促进社会和谐。因此，执政者以仁为道德...