就是说做人每句话都有据可循句句属实，做事方法说话语言谨慎，随口乱说伸手就谈的人没有操守，也不会存有自省的目的。
清•李溆(朝鲜)《大小操》鉴赏:“形气之小不可从,义理之大不可忘。欲操存而省察,惟敬直与义方。”录自《弘道遗稿·弘道先生遗稿卷之四》(操)。
形氣之小不可從,義理之大不可忘。欲操存而省察,惟敬直與義方。明 清 中華民國 李漵(朝鮮) 同期作者 同期政權 歷史視角 箋注 作者 評論 版本 朗誦 注音 掃碼 詩帖 引用 在論文參考文獻中引用此頁面(APA第六版): 複製 作者李漵(1662-1723),韓語:이서,字澄之,號玉洞,諡號弘道,雅號瑞。本貫...
道德经真义—黄元吉注释 | 第二十四章 跂者不立 跂者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其于道也,曰余食赘行。物或恶之,故有道者不处。 前云希言自然,非若世之蚩蚩蠢蠢,顽空以为无为,放旷以为自然者比。其殆本大中至正之道,准天理人情,循圣功王道,操存省察,返本还原...
若值汲黯、辛毗,必将犯颜切谏,但臣等碌碌,每存顺默耳。伏愿少采愚诚,思垂省察,不以人废,适可以慰四海之望。”亦优诏纳之。大明二年,以为左光禄、开府仪同三司。四年,疾笃,诏遣侍中沈怀文、黄门侍郎王钊问疾。薨于位,时年七十九。(选自《宋书•列传二十六》,有删改)【注】摴蒱(chū...
圣贤之道。唯诚与明。圣狂之分。在乎一念。圣罔念则作狂。狂克念则作圣。其操纵得失之象。喻如逆水行舟。不进则退。不可不勉力操持。而稍生纵任也。须知诚之一字。乃圣凡同具。一如不二之真心。明之一字。乃存养省察。从凡至圣之达道。然在凡夫地。日用之间。万境交集。一不觉察。难免种种违理情想。
明末清初•金萬英(朝鮮)《閒居省察四首 其二》鑑賞:「終朝苦戰戰無功,起滅紛紜似亂蓬。勝敗興亡猶未判,操存方略在元戎。」錄自《南圃集·南圃先生集卷之四》(七言絕句)。