根据材料“杨朱曰:‘古之人,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。’孟子认为杨朱‘拔一毛而利天下,不为也’,韩非子认为杨朱‘不以天下大利易其胫一毛’。”可知,杨朱认为,每一个人只要尽力做好自己,既不做有利于天下的事,也不做有害于天下的事,那么...
其实不然,这句话表面意思是人人都只管自己生死,不以天下大利易其胫一毛,然而还有一层暗含的意思就是人人都不付出则天下大治,弱者没有义务为强者无偿付出,颇有后来道家无为思想的雏形.因为杨朱认为当时礼坏乐崩的局面是由于“妄为”造成的,人人都不为,就不会瞎折腾,世界就和谐了 从一个更高的观点看生死,看物...
【题目】“古之人,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。”材料反映了()A.恢复周礼的要求B.无为而治的思想C.提倡节俭的主张
B.根据材料可知,杨朱认为不应牺牲百姓利益来满足国家利益,也不能把整个国家利益拿来供一人享受,如果人人都做到一毛不拔,不以天下利己,那么天下就算真正大治了。针对这一主张,孟子认为其吝啬,而韩非子肯定这种思想,这体现了春秋战国时期思想多元开放的状况,B正确; C.春秋战国时期士阶层崛起,C项错误,排除; D....
《列子•杨朱》提到古时的人“损一毫利天下,不与也”“悉天下奉一身,不取也”,这在战国时期的上流社会引起很大反响,儒家、墨家等学派都对其进行了猛烈的批判。其中,墨家学派批判这一思想的理论依据应是( )A. 我无为而民自化B. 节用、节葬C. 兼相爱、交相利D. 杀身成仁、舍生取义 相关知识点: 试题...
杨朱也因为这句话被人认为极其自私自利,其实不然,这句话表面意思是人人都只管自己生死,不以天下大利易其胫一毛,然而还有一层暗含的意思就是人人都不付出则天下大治,弱者没有义务为强者无偿付出,颇有后来道家无为思想的雏形.因为杨朱认为当时礼坏乐崩的局面是由于“妄为”造成的,人人都不为,就不会瞎折腾,世界...
“古之人,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下 治矣。”材料反映了( ) A. 恢复周礼的要求 B.
《列子·杨朱》篇有“杨朱曰:“古人之,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。”对此,贺麟先生认为:“不拔一毛以利天下,即极言其既不损己以利人,以示与损己利人的利他主义相反,亦不损人以利己,以示与损人利己的恶人相反,而取其两端的中道。”吕思勉先生在...
古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”译文：杨朱说：“伯成子高不肯拔一毛而有利于他人，因此舍弃王位，隐居耕田。大禹不愿为自身谋利，因此劳累过度，半身不遂。古人拔下自己的一根毫毛来有利于天下他也不给，而让普天下来奉养他一人他也不同意。人人都...
1.杨朱曰:“古之人,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。 人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。 ”孟子认为杨朱“拔一毛而利天下,不为也” ,韩非子认为杨朱“不以天下大利,易其胫一毛” 。 这一现象反映了(B) A.社会秩序礼崩乐坏 B.社会思想多元开放 C.士人阶层走向没落 D.儒法思想...