《荀子·儒效》中勾画了一条匹夫登庸的道路,即:“我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎?曰:其唯学乎!”这条道路( )。A: 为官僚政治实现提供途径 B: 为君主专制奠定理论基础 C: 认为治国应实行礼法并施 D: 是对孔子正名思想的继承相关知识点: 试题来源: ...
“我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎? 曰:其唯学乎!”,意为:我想要出身贫贱却能够富贵,生性愚昧却能够变得聪明,穷困而变得富有,可以吗? 孟子说:大概只需学习吧!可知,这条路是完成做官的途径,A正确;材料反映的是完成做官的途径,不触及君主独裁,排除B;材料与礼法并施无关,排除C;正名思想即纠合理时社会...
君子能使世间的一切各得其所,所以他们的所作所为都是恰当的。以此推之,于理有益的.言论和行为都是恰当的。喜欢句子“我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎?曰：其唯学乎”的用户可能会喜欢下面的句子：居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。穷人在十字街头耍十把钢钩，钩不到...
我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎?曰:其唯学乎!彼学者,行之,曰士也;敦慕焉,君子也;知之,圣人也。上为圣人,下为士君子,孰禁我哉!乡也,混然涂之人也,俄而并乎尧、禹,岂不贱而贵矣哉!乡也,效门室之辨,混然曾不能决也,俄而原仁义,分是非,图回天下于掌上而辩黑白,岂不愚而知矣哉!乡也,胥靡之...
《荀子·偶效》中勾画了一条匹夫登庸的道路,即:“我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎?曰:其唯学乎!”这条道路A.为官僚政治实现提供途径B.为君主奠定理论基础C.认为治国应实行礼法并施D.是对孔子正名思想的继承的答案是什么.用刷刷题APP,拍照搜索答疑.刷刷题(shuashuati.
5.《荀子·儒效》中勾画了一条可以让匹夫功成名就的道路,即:“我欲贱而贵,愚而智, 贫而富,可乎?曰:其唯学乎!”这条道路() A. 有利于官僚政治的实现 B. 为君主
3【题目】《荀子·儒效》中勾画了一条匹夫登庸的道路,即:“我欲贱而贵,愚而智,贫而富可乎?曰:其唯学乎!”这条道路()【题目】《荀子·儒效》中勾画了一条匹夫登庸的【题目】《荀子·儒效》中勾画了一条匹夫登庸的【题目】《荀子·儒效》中勾画了一条匹夫登庸的【题目】《荀子·儒效》中勾画了一...
(2018·辽宁沈阳一模·1)《荀子·儒效》中勾画了一条匹夫登庸的道路,即:“我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎?曰:其唯学乎!”这条道路( ) A.为官僚政治实现提供途径B.为君主专制奠定理论基础C.认为治国应实行礼法并施D.是对孔子正名思想的继承
《荀子·儒效》中勾画了一条可以让匹夫功成名就的道路,即:“我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎?日:其唯学乎!”这条道路 A.有利于官僚政治的实现 B.为君主专制奠定理论基础 C.认为治国应实行礼法并施 D.是对孔子正名思想的继承2018·辽宁沈阳·一模 查看更多[11] ...
著作佐郎韩显宗曰:“陛下岂可以贵袭贵,以贱袭贱!”帝曰:“必有高明卓然、出类拔萃者,朕亦不拘此制。”顷之,刘昶入朝。帝谓昶曰:“或言唯能是寄,不必拘门;朕以为尔。何者?清浊同流,混齐一等,君子小人,各器无别,此殊为不可。我今八族以上士人,品第有九;九品之外,小人之官...