沌沌兮,我愚人之心也哉!出自老子《道德经》第二十章,意思是,众人都富足有余,而我却孑然清贫。我的心真是愚钝啊! 曾仕强先生解读 众人皆有余,而我独若遗。别人什么都有,但有很多东西是多余的。衣柜一打开来,一百套西装,一次也不过穿一套而已。那你是比较幸福,还是比较痛苦呢?当然是比较痛苦了。因为挑来挑...
“众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮。” 众人都是一副非常聪明犀利的样子,唯独我空空洞洞,好像遗失了什么似的。我的心就像愚人一般,不识不知,浑沌的样子。独若遗,其实不是遗失了什么,而是纯真,因为他一直保持在“婴儿之未孩”。 众人熙熙好像很有追求、精于比较、目光敏锐、言辞犀利,表相出非...
北宋˙司马光《资治通鉴˙周纪》有云“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人;德胜才谓之君子,才胜德谓之小人”,可见圣人德才全尽,愚人德才兼亡。圣人自谓“我愚人之心也哉?沌沌兮”,不过是在名利诱惑之下,不会利令智昏,在“昭昭”、“察察”的“众人”看来,如同“愚人”而已。 《史记˙老子韩非列传》称,“...
我愚人之心也哉,沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷 闷。澹兮其若海,飕兮,若无止。眾人皆有以,而我独顽似鄙。我独异於 人,而贵食母。【通用译文】应诺和呵斥,相距有多远?美好和丑恶,又相差多少?人们 所畏惧的,不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此,好像没有尽头的样 子。众人都熙熙攘攘、...
人们似乎都有充足的装备,而我却显得什么也不足。我真是愚人的心肠呵,混混沌沌的。人们似乎精明而睿智,而我却显得糊里糊涂。人们勤紧而利索,而我却在无可无不可地闲散游荡。摇曳灵活呵,就像大海一样;飘忽散漫呵,无拘无束。人们似乎都有足堪仗恃的本领,而我却总是不轻易出离混沌无名,就像不堪成器的鄙朴一样...
众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮! 语出《道德经》通行本,大意是众人皆追求资财丰盈,而独独我却好像什么也缺。看来我是有一颗愚笨之人的心啊,混混沌沌不开窍啊。 苏辙注道德经云:众人守其所知,各自以为有余。圣人包举万物而不主于一,超然其若遗也。沌沌,若愚而非愚也。
老子曰:“我愚人之心也哉?沌沌兮。”大智慧者,常人很难理解其言语行为,甚至有人说他们愚笨至极。有一个小乞丐,性格孤僻,看上去傻傻呆呆,很好欺负的样子。有钱人家的小孩经常拿他寻开心,他们拿着鸡腿和硬邦邦的馒头让他选,选到哪个就给他哪个,每次小乞丐都会选馒头,富人家的孩子说他傻,这么香的鸡腿不选,偏...
我:我们以后只能一个星期吃一顿肉 老公:你能做到?两天不卖肉就说虐待你 我:你看我肚子上有多胖 老公:之前就和你说了减肥要科学减肥,少吃碳水……还没说完,被我打断了, 我:我这笨人的心啊,糊糊涂涂的 (我正好在看《道德经》上篇第二十章的译文,原文就是标题啦) ...
“我愚人之心也哉,沌沌兮。”愚,并非真笨,而是故意示现的。沌沌,不是糊涂,而是如水汇流,随世而转,但自己内心清清楚楚。有些人学道家学坏了,故意装糊涂,却走了样,弄巧成拙,反而坏事。所以,这种外昏内明的功夫,不是随便装疯卖傻便是有道的。
我愚人之心也哉!沌沌兮!～关得实在太久,人已不大正常。其它功能萎缩,脑子天天发狂。我得翻墙出去,浪迹四面八方。云南去吃菌子,阳江去烤虾趴。云龙湖畔走走,温尼斯来泡澡。极西再听风雨,一方城堡纳凉。最后一死了之,随便埋在路旁。 ...