惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真。其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉!以此。[译文]大德的形态,是随着“道”转移的。道这个东西,是恍恍惚惚的。那样的惚惚恍恍,其中却有象。那样的惚惚恍恍,其中却有实物。它是那样的深远暗昧,其中却有精...
孔德之容,惟道是从。 道之为物,惟恍惟惚。 惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。 其精甚真,其中有信。 自古及今,其名不去,以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉? 以此。 译文 大德的形态,是由道所决定的。“道”这个东西,没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊,其中却有...
“恍兮惚兮”指注意力不集中,粗心大意。《老子》有云:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。” “恍兮惚兮”在典故中是一种“混混沌沌”的状态。四川方言将其引申,形容精神恍惚。 造个句 1、我这两天有点感冒,“恍兮惚兮”的,考试的时候题都没看清楚。 2、这一棒棒硬是把...
《道德经》第二十一章讲解 原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信.自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。译文：大德的形态，唯有跟随者道而变化。“道”在大众看来，没有的固定形体...
今天分享的一句道德经是“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;”出自《道德经》第二十一章。 “道之为物,惟恍惟惚。”恍惚的意思是似有若无,闪烁不定的意思。道由有形的物质和无形的规律组成,无形的规律和有形的物质互相推动着彼此的演进升级,有形的一面隐藏于万物之中,只在演...
孔德①之容②,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚③。惚兮恍兮,其中有象④,恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮⑤,其中有精⑥。其精甚真,其中有信⑦。自古及今,其名不去,以阅众甫⑧。吾何以知众甫之然哉?以此⑨。 【语译】 ①孔德:...
道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有 象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。 自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。【通用译文】大德的形态,是由道所决定的。“道〃这个东西,没有清楚的 固定实体。它是那样的恍恍惚啊,其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚...
孔德之容①,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚②。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。 窈兮冥(mǐng)兮③,其中有精;其精甚真④。其中有信。⾃今及古,其名不去,以阅众甫 ⑤。吾何以知众甫之状哉!以此。 【注释】 ①孔:是“⼤”的意思。
译文：按道的规律形成的物体：若有若无，闪烁存在的样子，其中有形象；亮暗变化中，其中有物；幽深昏暗的样子，其中有细米之类的东西。细米之类的东西特别真实，在其里面有信实：从古到今，它的定义都不变，并它来考察众多奇妙物体。我是怎么知道众多奇妙物体的性状呢？就靠这个。理解：本章极有可能...
《道德经》第21章:孔德之容,惟道是从。道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅眾甫。吾何以知眾甫之状哉?以此。 【本章说解】 有道便有理,有理便有气,理气具而造化生,造化生而有万物。大道造化之生,有动静之...