惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真。其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉!以此。[译文]大德的形态,是随着“道”转移的。道这个东西,是恍恍惚惚的。那样的惚惚恍恍,其中却有象。那样的惚惚恍恍,其中却有实物。它是那样的深远暗昧,其中却有精...
惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。 其精甚真,其中有信。 自古及今,其名不去,以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉? 以此。 译文 大德的形态,是由道所决定的。“道”这个东西,没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊,其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊,其中却有实物。它是...
"恍兮惚其中有物,惚兮恍其中无象。"出自成鹫的《白沙先生梦长髯道士手挈一囊贮罗浮山遗之纪之以诗黄子汉人奇其事继以长歌予见而复奇之赋此以广其志,拼音:huǎng xī hū qí zhōng yǒu wù , hū xī huǎng qí zhōng wú xiàng 。
【原文】孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之然哉？以此。译文：无论是整个宇宙，无论是宇宙当中最大的天体，还是万事万物；无论是空间还是最小的微粒子，都是...
老子曰：惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。“惚兮恍兮”和“恍兮惚兮”看似仅仅是字的互换，笔者却认为这正是老子的辩证哲学思想的体现。“恍”是昏暗的意思，“惚”通常指内心不明的样子，由此看见恍惚二字的具体含义并不完全相同，一个是对自然现象的描述，是一种客观实在，“惚”好似人的内心不...
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信.自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。译文：大德的形态，唯有跟随者道而变化。“道”在大众看来，没有的固定形体，似有似无。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是...
《老子》有云:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。” “恍兮惚兮”在典故中是一种“混混沌沌”的状态。四川方言将其引申,形容精神恍惚。 造个句 1、我这两天有点感冒,“恍兮惚兮”的,考试的时候题都没看清楚。 2、这一棒棒硬是把我敲昏了,一连几天整个人都“恍兮惚兮...
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。译文：大德的样态，随着道为转移。“ 道”这个东西，是恍恍惚惚的。那样的惚惚恍恍，其中却有迹象，那样的恍...
第二十一章 [原文]孔①德②之容③,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚④。惚兮恍兮,其 中有象⑤;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮⑥,其中有精⑦,其精甚 真⑧,其中有信⑨,自今及古⑩,其名不去,以阅众甫⑾。吾何以知 众甫之状哉?以此⑿。 [译文] 大德的形态,是由道所决定的。“道”这个东西,没有清楚...
今天分享的一句道德经是“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;”出自《道德经》第二十一章。 “道之为物,惟恍惟惚。”恍惚的意思是似有若无,闪烁不定的意思。道由有形的物质和无形的规律组成,无形的规律和有形的物质互相推动着彼此的演进升级,有形的一面隐藏于万物之中,只在演...