修行务取真经。 一生一灭一枯荣, 皆有因缘注定。 何解? 智玄大师说:“此‘天’非彼‘天’,非众生无明之天,亦非众生无明之命,此乃道天,因果不虚,故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证,却已无证有觉,已然是进步。能让迷者进步的经即是真经,真经即须务取。悲喜如是本无分别,当来则来,当去则去,...
五台山智玄大师九字改动：“悟道方知天命，修行务取真经。一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。”如智玄大师对丁元英所评：三气居中，三分静气，三分贵气，三分杀气；一气住于身中，游离心外——痞气。“休言”与“方知”，丁元英注重个人感受，有红尘俗世的霸气，才有“休言”之说；智玄大师的“方知”就有已知...
悟道方知天命，修行务取真经。一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。写完之后，智玄大师放下笔，说：“此天非彼天，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字方知。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须悟取。悲喜如是本无分别，当来...
修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅碦。” 悟道方知天命,修行务取真经。 一生一灭一枯荣,皆有因缘注定。 人生十二悟 一悟:苦也罢,乐也罢,酸...
悟道方知天命,修行务取真经。一生一灭一枯荣,皆有因缘注定。此天非彼天,非众生无明之天;亦非众生无明之命,此乃道天。因果不虚,故而方知。修行不落恶果,虽有信无证;却已无证有觉,已然是进步。能让迷者进步的经,即是真经;真 - 薛钦弟于20240324发布在
悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前身注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽鼓刹千年钟，都是痴人说梦。智玄大师回了一首，仅上阙改了几个字：悟道方知天命， 修行务取真经。 一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。智玄大师信手把“休言”改成了“方知”，把“勿”改成了“务”，“悲、...
悟 悟道方知天命, 修行务取真经, 一生一灭一枯荣, 皆是因缘注定 袈裟后来清净, 红尘不分性空。 绵绵群山万里树, 心动痴人做梦。
悟道方知天命,修行务取真经;一生一灭一枯荣,皆有因缘注定。 zhangping8898发布时间:04-04 10:39 0 全部评论 (0) 暂无评论销量排行榜 总榜单 Model Y 24.99-35.49万 全国销量48202 查报价单 海鸥 6.98-8.58万 全国销量47915 查报价单 宋PLUS新能源 12.98-18.98万 全国销量42382 查报价单 人气排行榜 总榜单...
修行务取真经。 一生一灭一枯荣, 皆有因缘注定。 ——摘自《遥远的救世主》 假如,天命是指老天爷、神、虚妄的祝祷祈求对象,那么丁元英的《悟》就是人对老天爷、对神、对祈求对象的嗔怒,怨怼,也就是丁元英对“遥远的救世主”没有普度众生的怨恨,也就是说,丁元英也在等待遥远的救世主。
我们再看看德道大师改过的《悟》：悟道方知天命，修行务取真经；一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。意思是说：一个人体悟了天道，才知道命运的本来，要想开悟就要从真经入手，一个人一生的悲欢离合，都是以前所有因缘注定了的。两者对比之下，你会发现，丁元英的偈虽然能看透生死，但是还有嗔怒傲慢于其中，得道大师就...