百度试题 题目翻译:是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。相关知识点: 试题来源: 解析 所以(《易》辞)吉凶,为失得之象;悔吝,为忧虞之象。变化,为进退之象;(阳)刚(阴)柔,为昼夜之象。 反馈 收藏 ...
是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。六爻之动,三极之道也。以其象言,辞有吉,人事得之象;辞有凶,人事失之象。辞有悔而趋吉,事过忧而将变之象;辞有吝而趋凶,当事虞而安之之象。卦爻阳变,春夏进之象;卦爻阴化,秋冬退之象。刚属阳明,昼象;柔属阴暗...
“悔吝者，之象也”，悔、吝，这也是卦辞里面作为判断的结果之一。吉凶是代表两头的结果，一头是非常好的结果，是吉，另一头是非常坏的结果，是凶，而吉凶的中间的状况，就有悔、吝两种。悔吝就是小凶，不好的，也不是太坏。《说文》解释，悔是悔恨，吝是痛惜。“悔吝者，忧虞之象也”，悔吝说明处事有...
一方面,悔和吝都属于主观对客观的态度,还没达到客观的吉凶得失,正如系辞传说:“悔吝者忧虞之象也。”忧虞是未有得失前的忧患精神。干宝说:“忧虞未至于失得,悔吝不入于吉凶。事有大小,故辞有缓急,各象其意也。”悔吝是面对未来时,对过去怀有的不同的态度。向前一步有悔不吝,不动可能无悔往吝,向后则是知机...
翻译:是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。 正确答案 所以(《易》辞)吉凶,为失得之象;悔吝,为忧虞之象。变化,为进退之象;(阳)刚(阴)柔,为昼夜之象。 答案解析 略 真诚赞赏,手留余香 小额打赏 169人已赞赏...
是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。 得失两头不着调 我们来看下面一段:“是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。” “吉凶者,失得之象也”,字面意思很简单,就是说一个卦的吉凶是通过人的得失来进行判断的...
悔吝是主观对客观的态度，还未达到客观的吉凶得失。忧虞未至于失得，悔吝不入吉凶。事有大小，辞有缓急，各象其意。忧虞是未有得失前的忧患精神，面对未来，对过去怀有不同态度。往吝与知机相关，屯卦六三里，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。追逐山鹿没有虞人引导，空入林海；君子应...
《周易·系辞下传》中又解释道:“吉凶者,得失之象也。悔吝者,忧虞之象也。”吉凶,就是好坏祸福得失,悔,就是烦恼忧愁,吝,就是艰难困苦。吉凶悔吝从何而来?孔子说“生乎动”,这就叫“祸福无门,惟人自召。”也就是说吉凶悔吝都是由人的行为而导致的。
《直方周易》系辞上 圣人设卦,观象系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。六爻之动,三极之道也。
圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也;六爻之动,三极之道也。 是故君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其...