性即理也 相关知识点: 试题来源: 解析 程颐提出性即理也,“性即理也,所谓理,性是也。”“天之付与之谓命,禀之在我之谓性,见于事业之谓理。”“在天为命,在义为理,在人为性,主于身为心。其实一也。”程颐认为天命之谓性的性就是理,也就是五常,所谓性的内容就是“仁义礼智信”。“自理言之谓之天...
题目中朱熹提出“性即理也”,认为人性本于天理,而天理是至善的(“当然之理,无有不善者”),并明确肯定孟子论“性”时是强调“性之本”,即人性本善。孟子的伦理观核心为“性善论”,朱熹在此处显然继承了这一观点。 A选项错误,“否定孟子的伦理观”与朱熹肯定孟子“性之本”的含义背道而驰; B选项正确,朱...
朱熹说:“性即理也。当然之理,无有不善者。……孟子之言性,指性之本而言。”朱熹的主张朱熹说:“性即理也。当然之理,无有不善者。……孟子之言性,指性之本而言。”朱熹的主张 A. 否定孟子的伦理观 B. 与孟子的伦理观一脉相承 C. 倾向荀子的伦理观 D. 在伦理观上自相矛盾 答案: B...
小提示:"性即理也,尽性至命。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 尽性:尽性jìnxìng∶由着性子尽性地哭[tryallone’snaturalability]∶尽量发挥天赋的个性穷理尽性 小提示:"性即理也,尽性至命。"中的词语释义来自AI,仅供参考。
亦言物之理。横渠《正蒙》亦言:‘天地之气,虽聚散攻取百涂,然其为理也,顺而不妄。’不过此诸家虽已言及理,而在道学家中确立理在道学中之地位者,为程氏兄弟。”原来,上述三人对道学理念多有贡献,但并没有提纲挈领地总结出一套道学理论,直到二程这里,这套理论方才最终完成,因为二程兄弟确定了“理”在道学...
“心之体,性也。性即理也。故有孝亲之心,即有孝之理:无孝亲之心,即无孝之理矣。有忠君之心,即有忠之理;无忠君之心,即无忠之理矣。如框为王守仁在其著作《传习录•全书》卷一中
【题目】“心之体,性也;性即理也。故有孝亲之心,即有孝之理;无孝亲之心,即无孝之理。有忠君之心,即有忠之理;无忠君之心,即无忠之理矣。理岂外于吾心耶?”根据材料和所学,判断这段文字的作者是(程灏王阳明朱熹李贽 答案 【解析】B相关推荐 1【题目】“心之体,性也;性即理也。故有孝亲之心,...
所属专辑:《传习录》王阳明 音频列表 1 《传习录》上(一一七)译文 169 2019-06 2 《传习录》上(一一八)心之体,性也,性即理也 184 2019-06 3 《传习录》上(一一八)译文 165 2019-06 4 《传习录》上 (一一四~一一六)種樹培根,种德養心 144 2019-06 ...
【觅理记】程颢、程颐:性即理也(上) 程颢与程颐为兄弟,程颢被称为大程,程颐则是小程,兄弟二人 被合称为“二程”。二程是理学的创始人,冯友兰在 《中国哲学史》中称:“濂溪、康节、横渠,虽俱为道学家中之有力 分子,然宋明道学之确定成立,则当断自程氏兄弟。‟ ...
【题目】朱熹认为:“灵处只是心,不是性。性只是理。”而王阳明则认为:“心之体,性也。性即理也……理岂外于吾心邪?”据此可知,理学与心学的主要分歧在于 A.“理”是否存在 B.“理”的地位 C.“理”如何存在 D.求“理”方法试题答案 在线课程 【答案】C 【解析】本题考查宋明理学。材料表明,朱熹主张...