荀子说:“心者,形之君也,而神明之主也,出令而无所受令,自禁也,自使也,自夺也,自取也,自行也,自止也。”其意是说( )。A.心脏是人的中心 B.人的内心是身体的主宰B.
人的心,是形躯的君主,精神的主宰,发出命令而不接受命令。心自己禁止自己,自己驱使自己,自己夺去自己,自己接受自己,自己行动,自己停止。所以可令口强制缄默,令形躯强制屈伸,但不可以强制而令心改变意志,对的就接受,错的就推辞。所以说,心能容纳不同事物,选择是没有禁制的,一定是心自己呈现,心主宰的事物虽很博...
“心者,形之君也,而神明之主也,出令而无所受令。”指出“心”(头脑、思维能力)是躯体的主宰,它可以驱使身体弯曲、令其闭嘴、非礼勿视等等,而躯体和嘴巴、眼睛等等**却不可以强迫“心”做任何事情。同样,来自环境、社会的影响力,也只有在“心”认同的条件下,才可能去实施。“心”认为适宜的事情就去做,不适...
心者,形之君也,而神明之主也;出令而无所受令;自禁也,自使也;自夺也,自取也;自行也,自止也。故口可劫而使墨云,形可劫而使诎申,心不可劫而使易意,是之则受,非之则辞。故曰:心容,其择也无禁,必自见;其物也杂博,其情之至也不贰。《诗》云:“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。”顷...
心者,形之君也,而神明之主也,出令而无所受令。自禁也,自使也,自夺也,自取也,自行也,自止也。故口可劫而使墨云,形可劫而使诎申,心不可劫而使易意,是之则受,非之则辞。故曰:心容,其择也无禁,必自现,其物也杂博,其情之至也不贰。诗云:「采采卷耳,不盈倾筐。嗟我怀人,寘彼周行。」倾筐易...
心者,形之君也,而神明之主也 荀子 是什么意思 意译为:“心态是行为的主宰,是理想的领袖。”心态消极的人,看世界都是灰暗的,而心态积极的人,每天都是清新美好。
心者,形之君也,而神明之主也;出令而无所受令;自禁也,自使也;自夺也,自取也;自行也,自止也。故口可劫而使墨云,形可劫而使诎申,心不可劫而使易意,是之则受,非之则辞。故曰:心容,其择也无禁,必自见;其物也杂博,其情之至也不贰。
邢冰为你解答，希望对你有帮助：心里的想法，决定一个人的外部形态，也是一个人精神状态的根源。是一种古代朴素唯物主义思想
《荀子·解蔽》讲:“心者,形之君,而神明之主也,出令而无所受令。”君主是出令之人,百官是受令之人。《管子·心术》讲:“心之在体,君之位也;九窍之有职,官之分也。心处其道,九窍循理。”人体是整体,九窍是部分。出令和受令,整体和部分,地位悬殊,岂可如《黄帝内经·素问·灵兰秘典》岐伯所讲那样...
古人认为心是主宰思想的器官，所有的思想都是由心脏发出的。所谓相由心生，人在行为表现出的好坏，是因为心中所想的善恶，神明的意思是头脑心神清明。 就像以前骂人，猪油蒙了你的心了。 这就是当初古人的一种理解！