《唐律》载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。” 这表明 A. 宰相一人之下万人之上 B. 相权分立制衡 C. 削弱了相权 D. 行政权实现了真
(福建省文综16)《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明 A. 德礼是刑罚的本体 B. 刑罚是德礼的体现 C. 德礼相较于刑
《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明A. 德礼是刑罚的本体B. 刑罚是德礼的体现C. 德礼相较于刑罚无足轻重D. 德礼和刑
《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明( ) A. 德礼是刑罚的本体 B. 德礼相较于刑罚则无足轻重 C. 刑罚是德礼的体
材料中“犹昏晓阳秋相须而成者也”说明唐代法律主张在治国方面德礼和刑罚相互配合,对政教皆不可缺,这实际上体现了在治国方面儒家思想和法家思想皆有重要作用不可偏废,即“外儒内法”特征,故D项正确。A、B、C三项表述与材料主旨不相符合,排除。故选:D。本题考查唐朝的法律与教化。依据材料结合所学知识分析即可...
21.《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明A.德礼是刑罚的本体B.刑罚是德礼的体现C.德礼相较于刑罚无足轻重D.德礼和刑罚
【题目】《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明()A.德礼是刑罚的本体B.德礼相较于刑罚则无足轻重C.刑罚是德礼的体现D.德
1 《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明 [ ] A. 德礼是刑罚的本体 B. 德礼和刑罚对政教皆不可缺失 C. 德礼相较于刑罚无足轻重 D. 刑罚是德礼的体现 2 《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表...
1《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明 A. 德礼是刑罚的本体 B. 刑罚是德礼的体现 2《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明 A. 德礼是刑罚的本体 B. 刑罚是德礼的体现 C. 德礼相较于刑罚无足...
《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明 A. 德礼是刑罚的本体 B. 刑罚是德礼的体现 C. 德礼相较于刑罚无足轻重 D.