幸运的是，随着对中日间日本海洋流路径的深入研究，徐福东渡的可能性已得到证实。同时，考古学家在日本多地出土的文物铜器中发现了显著的中国文化影响，这进一步印证了秦代时期中国居民东渡日本的路线。这一路线，很可能经过朝鲜半岛南部，穿越日本海抵达日本；或者更有可能的是，直接从山东半岛出发，航行至日本本岛。
大家都知道，司马迁是因为为李陵求情，被实施宫刑，被关监狱十几年，司马迁写《史记》，要考虑当时的时代背景，当时的时代背景是“儒家思想”为正统，汉朝对其他学派进行了政治打压，所以司马迁在写徐福东渡立国的时候，只能讳莫如深。另外，司马迁写《史记》的时候，在牢房里面创作出来的，司马迁害怕他的稿件，会被汉...
在这种情况下，司马迁自然不能直接写徐福是墨家子弟以及徐福东渡立国的真实事件，而只能隐晦错词，以“秦始皇求仙问道”为名对其略有提及，这种含糊其辞的写法是可以理解与支持的。
但由于当时的写作条件以及社会条件的限制，即使是司马迁也仅仅写出徐福东渡的一些大概的过程，而对于详细的内容并没有记载太多，最终给它定性为一个寻仙访道的事件。其实，徐福东渡背后隐藏着很深的缘由。如果要从这里分析的话，我们要从墨家开始谈。早些年我国的历史学家罗其湘，曾经收到了一位读者的来信，他说自己...
从材料信息关于“徐福东渡”的记载来看,存在矛盾与冲突之处,徐福是否到达日本说法不一,因此还需要与实物等佐证共同证实其真实性,故答案为B项;《史记》没有记载徐福一行到达日本,《三国志》中的“亶洲”究竟在何处,学界观点不一,因此不能得出徐福一行确实到达日本的结论,排除A项;《史记》与《三国志》难以确定谁更具...
后在《太平广记·徐福》和《十洲记》中也有记载，徐福，又写作徐輗，字君房，齐人。关于他的生卒年月却毫无记载，也没有讲明徐福浮海到了何处。后人对此众说纷纭，有认为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。他称日本国亦名倭国，在东海中...
“徐福东渡”的故事流传久远。慈溪的达蓬山,相传便是徐福东渡的始发港,“达蓬”,意即由此出发,便可到达仙山蓬莱。宝庆《四明志》便记载,达蓬山在慈溪县东北三十五里,其山名由来
徐福东渡一事，最早出现于司马迁的《史记》。据《史记·秦始皇本纪》记载:秦始皇二十八年(公元前219年)，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”秦始皇三十七年(公元前210年)，徐福再次求见秦始皇。因...
而徐福,字君房,外放弟子中主要研究道术;黄天琼,字兴房,主要研究的是治国之道,文武双全。在根据《黄天琼传》的记载,徐福东渡的时候,黄天琼曾是他麾下的护卫将军。 在秦始皇建立了以法家思想为治国依据的秦朝之后,墨家学派的人因为无法从正面与之抗衡,便开始南逃到耽罗州,也就是现在韩国附近的济州岛。
又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“...