南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”“形者神之质,神者形之用”。他说的是A. 形和神都是意识的,都是由物质决定的B. 神灵在先,物质在后,二者互相作用,互为因果
我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用”。哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”。从哲学上看,上述两种观点( )
南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”。他说的是A.形和神都是意识的,都是由物质决定的B.神灵在先,物质在后,二者互相作用,互为因果C.物质是实体,是精神产生的基础,精神是物质实体的一种作用D.“形”、“神”才是唯一的存在,是世界统一的物质基础...
南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”。他说的是A.形和神都是意识的,都是由物质决定的B.神灵在先,物质在后,二者互相作用,互为因果C.物质是实体,是精神产生的基础,精神是物质实体的一种作用D.“形”、“神”才是唯一的存在,是世界统一的物质基础...
范缜在其著作《神灭论》中提出了物质第一性的观点，系统地阐述了无神论的思想。他提出：“神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。”范缜以形象的比喻说明了形体与精神之间的关系，如同刀口与锋利的关系一般：“形者神之质，神者形之用”，“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利”...
南北朝时期范缜的《神灭论》指出:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”。从哲学上看,这一观点( ) A. 承认了物质和精神是相互决定的
“形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用”,这是古代朴素唯物主义,认为物质决定意识;哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”,这是主观唯心主义,认为意识决定物质;故上述两种观点前者肯定物质决定意识,后者认为意识决定物质,C适合题意。ABD均不符合题意,排除。 【点睛】 ...
我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”,哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”。从哲学上看,上述两种观点() A都肯定了世界是客观存在的物质世界 B都肯定了意识是世界的本质 C前者肯定物质决定意识,后者认为意识决定物质...
对思维和存在的关系问题的不同回答时划分唯物主义和唯心主义的标准。形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”。是唯物主义观点。“存在即被感知”,“物是观念的集合”是唯心主义观点。故本题选C项。ABD项本身正确但不符合题意应排除。 考点:思维和存在的关系问题 点评:本题出题意图在于考查学生...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 答案:解析: (1)辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识对物质具有能动作用,这是物质和意识的辩证关系。 (2)“形有则神有,形谢则神灭”是说物质是产生精神的基础,“形者神之质,神者形之... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...