在行之前，不妨想想自己到底需要什么，若是无必要，当止则止；也不妨自己的行为会不会妨碍了他人的生活，若答案为是，当止则止。当生则生，当死则死，是面对生死之事时直击心灵的考验。普通人面对这样的选择时刻非常之少，但面对天灾人祸时父母与子女、情人之间毫不犹豫地舍身保护，或许就是心灵深处的瞬间选择。还...
王阳明《传习录》有言:“当行则行,当止则止,当生则生,当死则死,斟酌调停,无非是致其良知,以求自慊而已。”意思是说,一个有修为的人应该根据实际情况顺应变化,该做的便做,不该做的便不要做,该生存的时候就要珍惜生命,以顽强的生命意志活下去,该舍生取义的时候也应杀身以成仁、义不容辞。而选择做这些之前...
在行之前,不妨想想自己到底需要什么,若是无必要,当止则止;也不妨自己的行为会不会妨碍了他人的生活,若答案为是,当止则止。 当生则生,当死则死,是面对生死之事时直击心灵的考验。普通人面对这样的选择时刻非常之少,但面对天灾人祸时父母与子女、情人之间毫不犹豫地舍身保护,或许就是心灵深处的瞬间选择。还有那“...
1. 王阳明在《传习录》中提到:“当行则行,当止则止”,意味着一个人应当根据实际情况来顺应变化,对于应该做的事情就去做,对于不应该做的事情就避免。 2. 他进一步阐述,选择做这些事情之前的思考和权衡,都是为了实现“良知”。正如他所说:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
王阳明《传习录》有言:“当行则行,当止则止,当生则生,当死则死,斟酌调停,无非是致其良知,以求自慊而已。”意思是说,一个有修为的人应该根据实际情况顺应变化,该做的便做,不该做的便不要做,该生存的时候就要珍惜生命,以顽强的生命意志活下去,该舍生取义的时候也应杀身以成仁、义不容辞。而选择做这些之前...
王阳明《传习录》有言:“当行则行,当止则止,当生则生,当死则死,斟酌调停,无非是致其良知,以求自慊而已。”意思是说,一个有修为的人应该根据实际情况顺应变化,该做的便做,不该做的便不要做,该生存的时候就要珍惜生命,以顽强的生命意志活下去,该舍生取义的时候也应杀身以成仁、义不容辞。而选择做这些之前...
君子之酬酢万变,当行则行,当止则止,当生则生,当死则死的意思 1. **知止** -读音:zhī zhǐ -出处:《礼记·大学》“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。” -解释:知道适可而止。 -造句:在利益面前,他很知止,从不贪婪。 -小片段:小明和小红一起去摘野果。树林里野果...
当行则行,当止则止,当生则生,当死则死,斟酌调停,无非是致其良知,以求自慊而已。 ——王阳明《传习录》 王阳明在他的著作《传习录》中说,君子应该根据实际情况顺应变化,该做的便做,不该做的便不要做,该生存的时候自然要生存,该牺牲的时候也应义不容辞。而做这些之前的考虑、调停,都是“致良知”的表现,无...
当行则行,当止则止,当生则生,当死则死。但凡机遇,你能触及,心之所向,利人利己,设好止损底线,便可逢山开路遇水搭桥体验其中。功不唐捐,玉汝于成,无论输赢,皆是收获,皆为底牌,皆是扩充心量的珍贵契机。不以妄为常,不沉浸颠倒梦想重回旧时,面对不合时宜的人事物,快刀斩乱麻,果断拜拜,及时止损。迂腐不去,...
晚年,他在给弟子的一封信中,说:“君子之酬酢万变,当行则行,当止则止,当生则生,当死则死,斟酌调停,无非是致其良知,以求自慊而已。” 君子应对纷繁复杂的事物,当行则行,当止则止,该怎样就怎样,一些应对之举,都是为了达至自己的良知,以求心中无愧。