张旭狂草《李青莲序》欣赏: 张旭《草书心经》: 张旭的《草书心经》最早见于《碑刻拔萃》,其《唐草心经》碑目下写明张旭,此前碑林中有明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》,《关中金石文字存逸考》对这两种草书“心经”都录,其“心经、肚痛帖、千文断碑”条下注“...
2、《尚书省郎官石记序》：张旭唯一传世楷书真迹。世人皆知张旭乃草书名家，却很少知道张旭其实也擅长楷书，不然崔邈、颜真卿、徐浩、邬彤等众多书法家也不会拜入其门下。张旭的楷书有褚遂良、虞世南之风，是典型的唐楷风貌，从此作便可窥一二。作为张旭唯一传世楷书真迹，历代书法家对此作推崇备至。欧阳修在《集古...
在书法方面，张旭善于观察客观事物，并将其与个人的主观情感相结合。他既继承了传统，又勇于创新，使自己的狂草艺术达到了一个高峰。他的狂逸表现在书写状态和作品表现力两方面。首先，在书写状态上，张旭追求放浪不羁的精神状态，受到道家思想的影响。他生性嗜酒，与书圣王羲之有着相似的精神取向。正如李颀的《赠张旭》...
在张旭的狂草《李青莲序》中，我们仿佛能感受到他与李白之间那份深厚的友情和对仙道生活的向往。文中描述，李白与友人元演在冬夜相聚于隋州紫阳先生的飡霞楼上，共同追忆他们曾经“气激道合，结神不可夺”的日子，他们历经天下，周游名山，结交志同道合的朋友，共同追求仙道。文中还提到，他们访得了胡公的精妙道...
今闲之于草书,有旭之心哉!”可以说韩愈的这段话形象地再现了张旭狂草的鬼斧神工。 张旭草书《李清莲序》局部 张旭的狂草,当然不是一时兴起的胡抹乱画;张旭的嗜酒,也不是为了卖弄的行为艺术。他就是那个能将天地万物都融化在自己书法...
因此，在颜真卿、黄庭坚眼里，张旭狂草的润丽颠逸之态和完备规范的“草法”远远超越了怀素，更适合根基薄弱的当代人临摹。蔡襄甚至更夸张地称赞张旭的字为“神物”，与怀素的作品相比，怀素显得有几分奴仆之态，只有“小学生”水平，这种评价丝毫不夸张。综上所述，经常临摹《李青莲序》可以掌握纯正的古人技法和艺术...
张旭听到鼓响起的音阶，于是又参透草书笔法当中抑扬顿挫的节奏美。《李青莲序》当中的笔势有疾有迟，如乐章一般富有韵律美，字字妙绝。看公孙大娘提剑起舞，剑锋飞旋。张旭将其融入狂草线条之中，于是他的狂草便如笔走龙蛇一般，超凡脱俗，一气呵成。从此草书便有了真正的狂。张旭好酒，看似潇洒不羁，实则心细如发...
张旭｜狂草《李青莲序》，刻帖翻墨本，附带楷书释文，逐字标注 盛唐时期，各项文化艺术得到大发展，在专项领域各有代表人物，比如诗仙李白，草圣张旭，剑神裴旻。这三个人被唐文宗御封为“三绝”。李白和张旭因为爱喝酒，一个斗酒可诗百篇，一个喝成了颠张，两人的关系很好。李白把张旭写进诗里，张旭则为李白写下...
古人醉时作狂草，细看无一失笔，平日工夫细也。” 看这狂草，非“醉”力不可为啊！《新唐书》对张旭的记载是这样的：“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视，以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”而怀素也是好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“...
张旭是唐代草书水平最高的一位书法家，称得上“草圣”一名，被后世诸多书法大家临摹，唐文宗将其草书与“李白诗歌”、“裴旻剑舞”合称为“三绝”。此作篇幅长且完整，是研究张旭书法不可多得的圣品，其狂草精髓都蕴含此作中，可时常临摹，增强控笔能力，随其气韵通篇描摹。感受张旭狂草的精妙之处，与细微的笔法...