其一:亡者业力的深厚程度; 其二:道场是否得圣真护持; 其三:法会高功经师的修为; 经云:十方诸天尊,其数如沙尘,化形十方界,普济度天人。亡者若是业债轻,自然易被超拔。若是业债重,则需要我们发自真心地多为其做大功德事。比如:为亡者做专场...
炼度之说,其来有自,在《度人经》中就有“死魂受炼,仙化成人”之说,一般认为,炼度科仪始于晋葛玄,而盛行于唐宋两朝,成为了黄箓斋必行的仪式,传承绵远,至今仍是最流行和最具代表性的度亡法事。炼度科仪各地所流行的都有不同,但其核心水火交炼则是相同的。水火交炼之法是炼度科仪的精髓。炼度法事中要求...
提示:念六道金刚咒度亡,有六道金刚护法加持这个亡灵,使得亡灵得救。度亡时念咒108遍。 二、听闻解脱咒 咒文:阿比甲当嘎 咒音:A bi jia dang ga 手印:合掌 提示:亡灵听到这个咒音就得解脱,度亡时念咒108遍。 三、本觉大密咒 咒文:嘛嘛郭林萨曼达 咒音:Ma ma guo lin sa me...
学佛入门后方知这是过午不食，这并不是一般人能轻而易举做到的，那段日子，我竟自自然然做到了。每次诵经，都感觉很享受，我想这是我发心至诚，度亡心切的缘故吧。有件事不得不提，有次诵经时，我看到有许多细小的文字飘浮在经文上，一时以为是眼花了，再定睛一看，真的是有字，而且还是古梵文。再看，四周...
根据佛教的说法,人死后,大部分就进入了中阴的境界,而中阴是这一世和下一世的中转枢纽,可以说,中阴对于下一世何去何从至关重要,今天我们就来讲讲佛教中中阴时刻的度亡方法。 当一个人断气,神识就离开身体,进入中阴。中阴境界每个人看到的景象是不一样的,这取决于这一世此人的所见所闻所想,如果看过好莱坞大片,里...
俗称大朝），道士就要配带五老冠，穿着法衣，手持朝剑，俗称为穿衣，所以道士有时候在开路度亡时，某道士说那朝是我穿衣的，就是指的穿的法衣上朝，这肯定就是一场大朝，比如开路时的请师发文、饶棺升表、颂经拜忏、颁诏颁恩就是大朝，大朝，未度职的道士是没有资格上朝的，没度职，你的工龄再长也是个...
度亡道场是为去世的亲人所做的追思度亡道场。道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生,一旦阴阳气衰,人则气散神衰而亡。人亡阳神上升阴魄滞地,魂飞魄散,各不相依,若有所滞,则魂被锁入丰都地狱,魄化为骷髅,沦于昏暗之中。于是设坛建醮,追摄亡灵,使已散之气得以凝 聚,永离丰都地狱之苦,同时寄托阳眷哀思之情...
《西藏度亡经》是1995年宗教文化出版社出版的图书，作者是莲花生大士。本书是一部西藏佛学名著，依照佛教义详细介绍了人死以后每天“中阴”的变化情形。它蕴含着一套丰富的临终、死亡及死后世界的知识和图景。此外，基于《西藏度亡经》的藏传佛教“临终关怀”具有终极关怀的性质，它既是死亡救助，又是生死教育，涵盖...
四川正一派渡亡科仪 豪光,来下接引新逝亡人 一位正性之灵,三魂杳杳,七魂冥冥,随吾宝旗召请,引入灵位之前,证盟与亡开通封棺闭殓/五方冥路功德。 二迎二请临法会,亡魂不昧降来临。 三炷宝香两头燃,下朝地府上朝天 三界圣贤齐降格,来与亡者灭罪愆 ...