一、师者,所以传道受业解惑也。相关知识点: 试题来源: 解析 解析:判断句。这句话的意思是:老师,是依靠他们传道授业解惑的人。古汉语的判断句一般不用判断词,而在主语后面用助词“者”字,以表示提顿,在句末用助词“也”字,以表示肯定的语气,组成“ A者,B也”的常用格式。 如“陈胜者,阳城人也。”“五人...
2.师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以,用来……的。道,指儒家之道。受,通“授”,传授。业,泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑,疑难问题3.人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理。之,指知识和道理。《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,...
师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以,用来……的。道,指儒家之道。受,通“授”,传授。业,泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑,疑难问题 人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理。之,指知识和道理。《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也...
所以:汉语词语,意思是因此、因而。 传道:传道chuándào∶向听众讲授解释道义、道行∶古时指传授圣贤之道,后也指传教 受业:受业shòuyè∶跟随老师学习 解惑:解除疑惑。 小提示:"师者,所以传道受业解惑也。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 所以传道受业师者解惑 ...
师者,所以传道受业解惑也。 出自唐代韩愈的《师说》 原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无...
师者,所以传道受业解惑也。本句是说,古代求学的人一定有老师。老师,是依靠他来传授道、讲授学业、解除疑惑的人。这两句论述了老师的作用,说明了从师学习的必要性,这是构成中心论点的一项重要内容。2.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。本句是说,就从师问道来说,没有贵和贱、长和少的区别,道理...
师者,所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸②知其③年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。【注释】①庸:岂,难道。②其:...
1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。古时候，求学问的人一定有老师。老师，就是传授道理，教授经典著作，解释疑难的人。点评：开头提出了文章的中心论点，并概括了老师的职能和作用，为后面的论述做了铺垫。此处也体现了韩愈提倡“师道”的思想，肯定了老师在教育中的重要地位。2、人非生而知之者，孰...
何谓师者？唐代韩愈云：“师者，所以传道授业解惑也。”这一句，可谓是对师者的最好诠释，没有之一。此句出自唐宋八大家之首韩愈的著名散文《师说》。原文：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？……道之所存，师之所存也。”朝刚解读：古代求学的人一定有老师。老师，是...
解答一 举报 师者,所以传道受业解惑也.翻译:直译:…者…也,判断句式.所以,表原因.受通授,传授.传道受业:传授知道和学问.解,惑,疑难.全句可译为:老师的任务是传授知识、解答疑难.意译:老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 更多答案(1) ...