巧者劳,而智者忧。无能者无所求。饱食而敖游,汎若不系之舟,虚而敖游者也。翻译成白话:灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患,没有能耐的人也就没有什么追求,填饱肚子就自由自在地遨游,像没有缆索飘忽在水中的船只一样,这才是心境虚无而自由遨游的人。如何理解呢?大致有三层。手巧的人干活干得多,劳累。
巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。——《庄子·列御寇》【现代文翻译】那些才华出众的人,就会为才华所累,自然比别人多付出很多的辛劳;那些有智慧的人,由于懂得许多道理,便会思虑过多,每日殚精竭虑,忧心不已。而那些无能者呢,因为无所求,故而饱食终日,闲而遨...
意思是:灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患,没有能耐的人也就没有什么追求,填饱肚子就自由自在地遨游,像没有缆索飘忽在水中的船只一样;出自《庄子·列御寇》原文节选如下:与汝游者,又莫汝告也。彼所小言,尽人毒也。莫觉莫悟,何相孰也!巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,泛若...
“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也”。 这句话出自《庄子·列御寇》。如果从字面理解,说的是才华出众的人,会为才华所累,自然比别人多付出很多辛劳;有智慧的人,由于懂得许多宇宙人生的道理,便会思虑过多,每日殚精竭虑,忧愁苦思。而无能者呢,因为无所希求,故饱食终日,...
“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也”。 这句话出自《庄子·列御寇》。如果从字面理解,说的是才华出众的人,会为才华所累,自然比别人多付出很多辛劳;有智慧的人,由于懂得许多宇宙人生的道理,便会思虑过多,每日殚精竭虑,忧愁苦思。而无能者呢,因为无所希求,故饱食终日,...
“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也”。 这句话出自《庄子·列御寇》。如果从字面理解,说的是才华出众的人,会为才华所累,自然比别人多付出很多辛劳;有智慧的人,由于懂得许多宇宙人生的道理,便会思虑过多,每日殚精竭虑,忧愁苦思。而无能者呢,因为无所希求,故饱食终日,...
巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,泛若不系之 舟,虚而敖游者也! 可以分作两个部分: 第一部分: 列御寇之齐,中道而反,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:“奚方而反? ”曰:“吾惊焉。”曰:“恶乎惊?”曰:“吾尝食于十浆而五浆先 馈。”伯昏瞀人曰:“若是则汝何为惊已?”曰:“夫内诚不解...
巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。 多么美的一段话。庄子的文字常常如此,让人心怀畅远,目离神迷,心神不由自主的就很向往。然而,有时候也很容易陷进去被文字所迷惑,不能理解庄子真正想表达的意思。手巧者辛劳而智高者远忧,无能者无所希求,饱食终日,闲而遨游,无所羁...
“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也”。这句话出自《庄子...
巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,泛若不系之舟,虚而敖游者也 善使机巧者身心疲惫而聪慧者多有忧患,无为之人一无所求,能够吃饱之后四处遨游,就像没有系住缆绳的船一样,心境空旷而四处漂浮。物必以智巧困弊。惟圣人泛然无系,譬彼虚舟,任运遥。圣人之所以能够游是因为“无系”和“虚”。