福利国家的底层逻辑是：国家有责任和义务保障所有公民的福利。公共福利可以被看作是一种集体保险，由集体的所有成员共同承担。但问题是：谁可以获得这些福利？这些福利背后的资金从哪来。举个例子，领救济金的都是穷人，而救济金来自税费。时间一长，社会上那些“心满意足的大多数（中产阶级）”受不了了。他们觉得...
福利国家的底层逻辑是:国家有责任和义务保障所有公民的福利。 公共福利可以被看作是一种集体保险,由集体的所有成员共同承担。 但问题是:谁可以获得这些福利?这些福利背后的资金从哪来。 举个例子,领救济金的都是穷人,而救济金来自税费。时间一长,社会上那些“心满意足的大多数(中产阶级)”受不了了。 他们觉得,...
因为,他认为虽然工作伦理在消费者社会起不到关键性作用,但是工作伦理的一些价值观(天下没有免费的午餐,只有付出才有回报)深入人心,以至于将一些没有劳动能力的人排斥在社会生活之外,当福利国家还很普遍(特指欧洲国家)福利政策比较合理的时候,社会成员都能得到很好的照顾。随着全球化进程加快,福利国家承担的经济压力越来...
第三章 福利国家的兴衰 服务大众，还是服务特定人群 福利国家的衰败 心满意足的大多数？招致毁灭的成功 第四章 工作伦理和新穷人 定居者与游牧者 从“失业”到“过剩”“底层阶级”的浮现 用于底层阶级的工作伦理 贫穷即犯罪 逐出道德义务的世界 第五章 全球化之下的工作与过剩 殖民主义，还是剩余劳动力输出 解决...
其中的原因之一就是消费主义工作伦理和福利国家之间的矛盾,消费主义工作伦理要求每个人都努力勤勉地工作,然后去疯狂消费满足自己的欲望彰显自己在社会中的地位和意识形态同一性;但是,福利国家确实要求给予公民(甚至更大范围)最低生活保障以及各种优惠便利政策,这就导致了所谓的福利国家养懒汉的问题,这些基本靠吃福利的人...
在这里,福利国家仍然尊重现代性工作伦理的要求,既然工作非常重要,那么国家的义务就是保持人们找到稳定工作的可能。但是在上个世纪八十年代以后,英美两国率先放弃了这种假设,其理论假设就是“点儿背不能怨社会”。我们所有人都是有独立选择能力的个体,你自己的人生失误当然要由自己买单,关国家什么事?
第三章 福利国家的兴衰 服务大众，还是服务特定人群 福利国家的衰败 心满意足的大多数？招致毁灭的成功 第四章 工作伦理和新穷人 定居者与游牧者/86 从“失业”到“过剩”“底层阶级”的浮现 用于底层阶级的工作伦理 贫穷即犯罪 逐出道德义务的世界 第五章 全球化之下的工作与过剩 殖民主义，还是剩余劳动力输出 ...
福利国家的兴衰 “穷人”在当前社会的新定义 “底层阶级” 穷人和贫困问题可能的未来 工作伦理的本质: 一个前提:为了维持生活并获取快乐,每个人都必须做一些他人认同的有价值的事,并以之获取回报 第二个前提:安于现状,不思进取是可耻的 —— 道义上来讲愚蠢又有害 ...
第三章福利国家的兴衰福利国家体系和消费主义社会对立,后者宣扬对差异化和选择权,前者则追求公民生存环境、需求和人权的平等,在消费者眼中,支持方不言而喻。受益于“平权法案”而诞生的非裔中产阶级强调自己的智慧和勤奋,否认得到的帮助以争取尊严,获得社会帮助并脱离劣势地位的人,不仅失去了回馈的动力,而且变成了...
福利国家在长期的“劳动力再商品化”过程中也发挥了至关重要的作用。通过为贫困家庭的孩子提供良好的教育、适当的医疗服务、体面的住所和健康的营养品,它保证了资本主义工业可雇佣劳动力的稳定供给,这是任何公司或集团都无法做到的。资本主义生产方式的延续有赖于源源不断地购买劳动力,所以必须把未来的劳动力变成未来...