一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以...
4.《无衣》共三章,采用了重叠复沓的形式,语意是递进发展的,如,“与子同仇”,侧重表达同仇敌忾的情绪,而“ ”则是行动的开始,“ ”则指将士们奔赴前线共同杀敌。 答案 【答案】1.岂曰无衣 与子同袍 与子同泽 与子同裳 2.王于兴师 修我戈矛 3.修我矛戟 修我甲兵 4.与子偕作 与子偕行相关推荐 1无衣...
结合诗句“岂曰无衣”来看,这句话是说“谁说我们没有衣服穿”,这是反问句,意思是是“有衣可穿”,“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”明确了衣服的来源,强调同甘共苦之情,之后又以“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”明确共赴国难的决心。
【题目】《诗经·秦风·无衣》诗云:“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！诗句译文：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发...
君王征师作战，修整我们的矛与戟，与君上阵杀敌。谁说 正文 1 意思是：谁说没有战衣？与君同穿战袍。君王征师作战，修整我们的戈与矛，与君同仇敌忾。1、原文岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，...
山川异域，风月同天。这是之前日本援助中国物资，在箱子上写的一句诗，后来中国的志愿者在回赠日本的物资上同样写了一句诗，岂曰无衣？与子同裳。这两句诗出自《诗经·秦风·无衣》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同...
结合《无衣》全诗,“岂曰无衣 与子同裳”,这两句诗出自《诗经•秦风•无衣》,翻译成白话的意思是“谁说我们没衣穿?与你同穿那战裙”。一位在日本一所著名大学读博的留学生提议使用“岂曰无衣、与子同裳”。一来,这批物资是目前疫区最需要的防护服,算是医护人员的“战袍”;另外,也表达出华人华侨与祖国...
《诗经•秦风•无衣》:“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行!” 朱熹评价这首诗,强调它体现了秦人“尚气概,先勇力,忘生轻死”的气魄和“与子同仇”的“欢爱之心”(《诗集传》)。
1无衣《诗经》【原文】岂日无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。岂日无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作。岂日无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行。【文化知识】1.师①古代军队编制单位,两千五百人为师。②众人。如《汉书·元帝纪》:”震惊朕师。”③有专门技艺的人。如...