郭熙提出“山水大物也,人之看者,须远而观之,方见得一障山川之形势气象。若士女人物,小小之笔,即掌中几上一展便见,一览便尽,此看画之法也。”包含了( )两种看画之法。 A. 远望 B. 近看 C. 细察 D. 卧游 相关知识点: 试题来源: 解析 AB 满分:4 分 正确答案:AB...
郭熙提出“山水大物也,人之看者,须远而观之,方见得一障山川之形势气象。若士女人物,小小之笔,即掌中几上一展便见,一览便尽,此看画之法也。”包含了()两种看画之法。A.远望
【解析】答案解析答案:山水/大物也/人之看者‖须远而观之/方见得一障山川之形势气象/若士女人物/小小之笔/即掌中几上/一展便见/一览便尽/此皆画之法也评分参考:(1)“‖”处为可断可不断处,此处断句不得分,亦不减分。(2)答对2处得1分,必断9处都答对即可得满分。3)答错2处扣1分 结果...
答案解析 查看更多优质解析 举报 答案:解析: 答案:山水/大物也/人之看者∥须远而观之/方见得一障山川之形势气象/若士女人物/小小之笔/即掌中几上/一展便见/一览便尽/此皆画之法也 评分参考:(1)“∥”处为可断可不断... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答二维码...
山水大物也,人之看之者须远而观之,方见得一障山川之形势气象。要将山水大物尽收眼底,就得远观,才能见其大的形势气象。但仅仅是远观,又未必能看到山水的质 ——细节性的质地。如何在视点上处理山水的远近关系问题,郭氏认为:真山水之川谷,远望之以取其势,近看之以取其质。在这里,观察自然山水的视点...
推远看 山水画最讲气势。如果画家置身于山水之中,则很难领略山水的气势,所以说:“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。这个道理是容易理解的。郭熙指出:“山水大物也,人之看者须远而观之,方见得一障(幅)山川之形势气象”。郭熙说的是看画时,距离要远一些,才能看出一幅画的气势,其实观察真山水也是一个道理。
山水大物也,人之看者,须远而观之,方见得一障山川之形势气象。若士女人物,小小之笔,即掌中几上,一展便见,一览便尽。此皆画之法也。 山水是大物象,观赏山水画必须退远看,才能看到一幅山川的走势与气象。而仕女人物画,属小笔墨小情趣,拿在手中,放在几上,展开就可以看,一览无余。这些都是观画的法则。
郭熙指出:“山水大物也,人之看者须远而观之,方见得一障(幅)山川之形势气象”。郭熙说的是看画时,距离要远一些,才能看出一幅画的气势,其实观察真山水也是一个道理。画家在观察景物时,常要把近景推到远处去看,“如人观假山”。沈括《梦溪笔谈》称之为“以大观小”...
山水,大物也。人之看者,须远而观之,方见得一障山川之形势气象。若士女人物,小小之笔,即掌中几上,一展便见,一览便尽,此皆画之法也。 世之笃论,谓山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者。画凡至此,皆入妙品。但可行可望不如可居可游之为得,何者?观今山川,地占数百里,可游可居之处十无三四,...
山水大物也。人之看者须远而观之,方见得一障山川之形势气象。若士女人物,小小之笔,即掌中几上,一展便见,一览便尽,此看画之法也。 世道论就是有可行的,有希望的,会游泳的,会生活的。这里所有的画都很棒。不过预计比居住和旅游更可行。谁啊。今观山川,地占百里,可游可居十处,但必取可居可游之物。