柳宗元在《非国语》中指出: 山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋 ? 这句话的哲理在于 A. 物质运动变化的根本原因在
本题题干中,柳宗元的话说,山川是天地之间自生之物,阴阳之间有气沟通,它们都是自动自休的。就是说,物质是客观存在的,其运动变化的根本原因在于它自身,而最后一句反问“是恶乎为我设”,意为,难道这都是因为我的干预才变成这样的吗?是我设定的吗?这是反问,他显然认为不是。这就体现了A运动的主体是物质自身,...
24.柳宗元在《非国语》中指出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎为我设?”对于它所蕴含的哲理理解正确的是()A. 运动的主体是物质 B. 人是万物运动变化的绝对主宰 C. 物质运动变化的根本原因在于其自身 D. 宇宙万物的变化都是物质自然的运动...
水调主拉近米唐代文学家柳宗元在《非国语》中说:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自缺,是恶乎为我设?”这
柳宗元在《非国语》中指出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?”这句话的哲理在于A.物质运动变化的根本原因在于其自身B.
材料3】柳宗元认为,“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间也。自动自休,自峙自流僧肇认为,万事万物动与不动的根本原因皆在于心,如果心能“即动而求静而常静江河竞注而
非曰:山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自缺,是恶乎为我设?彼固有所逼引,而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸郁以糜百物;畦汲而灌者,必冲荡溃激以败土石。是特老妇老圃者之为也,犹足动乎物,又况天地之无倪,阴阳之无穷...
非曰:山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭自崩自缺,是恶乎为我设?彼固有所逼引,而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸郁以糜百物;畦汲而灌者,必冲荡溃激以败土石。是特老妇老圃者之为也,犹足动乎物又况天地之无倪,阴阳之无穷,...
柳宗元在《非国语》中指出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎为我设?”下列选项对这段话所包含的哲学思想理解正确的是 A.运动的主体是物质和精神 B.我是万物运动变化的绝对主宰 C.物质运动变化的根本原因在于其自身 D.宇宙万物的变化都是... 发布时间:2022-...