他在《天问研究》(7)一书的《前言》中说:“屈原姓屈。名平,字原,笔名正则、灵均。中国人有笔名,大概是从他开始的。”孙作云自己也说为“大概是”,可见是一种推测,或者说是设想,因此,此说不确。 7、寓言说。明代李陈玉在《楚辞笺注》中说:“不说出名字,以正则代名,以灵均代字,又是一样寓言。”此说与...
“正则”与“灵均”到底是不是屈原的名和字呢?至今异说纷纭,尚无定论。 1、化名说。郭沫若认为《离骚》中的“名余曰正则兮,字余曰灵均”是一个疑问。他在《屈原研究》(1)中说:“要说是屈原自述其名号,何以他不说名平字原呢?旧时的人有以为这是屈原的小名和小字的,我看这种解说也未免吃力,在我的意思,...
正则也即是平，灵均也即是原。”(2)清王邦采在《离骚汇订》中，对屈原为什么隐其名与字解释说：“嗟夫，文字之祸自古而然哉!……‘正则’隐其名矣，‘灵均’隐其字矣，夫非忧谗畏讥之意乎?”意思是说屈原不直说真实名字，是为了隐名避祸。 3、置谜说。游国恩在《屈原》(3)中认为，屈原的“正则”...
并举例说,战国时象庄子的作品,造作名号,而暗中别有寓意者极多,所以可以肯定地说“正则”、“灵均”并非屈原的名字。 4、隐喻说。宋朱熹在《楚辞集注》中说:“高平曰原,故名平而字原也。正则、灵均各释其义,以为美称耳。”宋洪兴祖在《楚辞补注》中说:“正则以释名平之义,灵均以释字原之义。”均认为“正...
1、化名说。郭沫若认为《离骚》中的“名余曰正则兮，字余曰灵均”是一个疑问。他在《屈原研究》(1)中说：“要说是屈原自述其名号，何以他不说名平字原呢?旧时的人有以为这是屈原的小名和小字的，我看这种解说也未免吃力，在我的意思，以为正则和灵均是屈原的化名。”并说：“文学作品惯用化名是...