在古代中国的政治与文化体系中，对于领导者的品德修养有着严格的要求。这种要求在《尚书》的九德中得到了明确的体现。九德，即宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞以及强而义，为领导者提供了一套全面的品德修养标准。#中国国学经典# 第一，“宽而栗”教会我们领导者需要有广阔的...
尚书九德娄塘学校中层培训——《尚书》九德 《尚书》中“九德”指贤人所具备的九种优良品格:宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。 宽厚而庄重,温和而有主见,讲原则而谦逊有礼,聪明能干而敬业,善于变通而有毅力,正直而友善,直率而有节制,刚强而务实,勇敢而符合道义。 宽厚的...
论《尚书·皋陶谟》之“九德” 《尚书·皋陶谟》是《尚书》中的一篇,讲述的是古代传说中的皋陶治国之道。这篇文章里面提出了“九德”这一概念,即君主应该具备的九种德行。下面将详细解析“九德”的含义。 第一德:仁慈。君主应该有仁慈之心,爱护人民,以人民的利益为出发点,不擅自发动侵略战争,重视民生,尽力...
【尚书中的“九德”是哪九个?】 古人指九种美德。在古籍中,所指随文而异。《逸周书·常训》:“九德:忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”《尚书·皋陶谟》:“亦行有九德……宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。”《左传·昭公二十八年》:“心能制义曰度,德...
”能在自己的行为中做到三种德行，可以做卿大夫可以保有自己的封地；行为中做到六种德行，便可以辅佐天子，成为一方诸侯；如果天子能够把具备三德和六德的人重用起来，并且用他们来施行政教，具备九德的人都给与一定的职务，有特殊才能的人给与公卿之位。大家互相学习，具备才能的人办好自己分内的事情，这样可以建立很多...
《尚书·皋陶谟》中,皋陶说,人的德行有9种。 曰:“宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。” 皋陶,是与尧舜齐名的上古圣人,他指出这9德,本意是为国家选用贤才。 但皋陶所说,对我们的每个人也有醍醐灌顶之效。
论《尚书·皋陶谟》之“九德” 《尚书·皋陶谟》是中国古代的一部经典之作,它是《尚书》中的一篇,内容主要围绕着如何治理国家,以及人民如何做一名忠诚的臣子或子民展开。其中,最为重要的一部分便是所谓的“九德”,这九德是指治国必备的九种德行,是一个良好政治生态的基础。 第二德:尊敬 尊敬是指对人和事物...
《尚书·皋陶谟》是一部古代经典著作,其中提及了“九德”,即君子应该具备的九种道德品质。这九德包括了仁、义、礼、智、信、忠、直、勇、和谐。这些九德不仅是古代君子应该具备的品格,也是现代社会人们应该追求的道德准则。 仁是“九德”之首,也是其核心。仁包括了善良、慈悲、宽厚、慈爱等含义。古人讲究“仁者...
《尚书·虞书·皋陶谟》中“谟”是谋划的意思,“皋陶谟”是指皋陶为帝舜谋划政事。皋陶发言的中心内容是希望帝舜继承帝尧的治国传统,使国家得到进一步发展。他提出修身、知人、安民三条具体建议,并以“九德”作为修身、知人的详细标准,强调君王应以身作则,言传身教。接着,皋陶列出上天所规定的五典、五礼、五服及...