《直方周易》系辞下子曰:“小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩。小惩而大诫,此小人之福也。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》系辞下 【原文】子曰:“小人不⑴耻⑵不仁⑶,不畏不义,不见利不劝⑺,不威⑻不惩⑼。小惩⑽而大诫⑾,此小人之福⑿也。《易》曰...
【原文】子曰:“小人不⑴耻⑵不仁⑶,不畏不义,不见利不劝⑺,不威⑻不惩⑼。小惩⑽而大诫⑾,此小人之福⑿也。《易》曰:'履校灭趾,无咎。’此之谓也。” 【译文】老师说:“人格卑下的人没有羞愧之心没有道德观念,没有畏惧没有正义,不看到利益就不勤勉努力,不受到刑罚处理就不能在内心引起戒备,受到小...
如果没有所畏,永远不会做好人,不会做好事。所以 如要一般普通人做好事,一定要有个促使他向善的力量在后边才可以。 “不见利不劝”,普通一般人没有好处,没有利益可图, 他不会干的。劝就是劝导他,教导他的方式。 “不威不惩”, 没有鞭子打下去,没有威武在他面前,没有惩戒,不把刀架在脖子上,他不会改过...
作者: 《周易》有云:小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩。小惩而大戒,此小人之福也。 大致意思是:小人不以不讲仁义为耻辱,不因不讲道义而畏惧,不见到利益不去努力,不受到威吓不知惩戒;受到小的惩罚而避免犯大的错误,这是小人的福气。 外婆深深懂得:如果一个人只因占便宜才跟你成为朋友,又为何...
【原文】子曰:“小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩。小惩而大诫,此小人之福也。《易》曰:'履校灭趾,无咎。’此之谓也。”“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。《易》曰:'何校灭耳,凶。’” ...
子曰:“小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩(chéng)。小惩而大诫,此小人之福也。易曰:‘屦(jù)校( jiào)灭趾,无咎。’此之谓也。”“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩,罪大而不可解。易曰:‘何(hè)校(jiào...
小人不耻不仁,不畏不义,不见利而不劝,不威不惩;小惩而大诫《周易·系辞下》小人的卑劣行为和应该受到惩罚的必要性。它传递了一种道德教诲,告诫人们不要做小人,也不能纵容小人的行为存在。这段话也可以作为指导原则。卜者需要根据各种因素来预测未来的趋势,但同时也需要保持谨慎和正义,避免跟从小人或被小人利用...
子曰:小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝, 它颠倒句,你没有利益劝不动的,用这麽样来解释比较好。为什麽要劝?没有利益是劝不动的。因为对方已经错了,才要劝他。不利不劝,你没有很大的利益,对方想要的那一种不义的利益的时候,你没有让对方达到的话,你劝不动。
行止无悔。子曰:“小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩”。 圣人就是圣人!无论上至皇帝,下至平民百姓,都告诉你行事规矩。 这句话就是告诉我们每个人做人做事的规范。做人要通达,通达人性,通达人情,然后才能谈学问,谈治事。 小人不是坏人,指普通人,万民众生。耻,难堪、见不得人;仁,行为端正;言外...
子曰:小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩。小惩而大诫,此小人之福也。易曰:屦校灭趾,无咎。此之谓也。校是几足,这里指的是俎几下的横木。按当时的规定,踩到几足是犯罪行为,所以用刖足来惩罚。一只脚没了,这是小惩吗?是小人之福吗?