子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.”(《论语•里仁》) 【译文】 孔子说:“富和贵,是人所想要的啊;不用他的道得到它,不要啊.贫和贱,是人所厌恶的啊;不是他的道得到它(贫贱),不去掉啊.” 【理解】 (1)富有显贵,这是人人都想...
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。 ”—— 《论语·里仁》 相关知识点: 试题来源: 解析 【译文】孔子说:“富裕与显贵,是人人所盼望的;如果用不正当的手段得到它,就不会去 享受的。贫穷和下贱,是人人所厌恶的;如果用不正当的手段去...
论语原文带拼音及翻译,【论语】子曰:富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”译文:孔子说:“富裕与贵显,是人人所盼望的;如果用不正当的手段得到它,一个君子不会接受的。贫穷和下贱,是人人所厌恶的;如果用不正当的手段抛弃它,一个君子也不
4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名①?君子无终食之间违仁,造次必于是②,颠沛必于是③。” 【注释】 ①恶(wū)乎:怎样。 ②造次:急促、仓猝。 ③颠沛:用以形容人事困顿,社会动乱。 【翻译】 孔子说:“金钱和地位,...
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”【译文】孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去...
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” (《论语·里仁》) 相关知识点: 阅读 文言文阅读 断句题 试题来源: 解析 答:孔子说:富余和显贵是人人都想得到的,但不合于人的...
“子曰:‘富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也’”,“恶”,去声。不以其道得之,谓不当得而得之。然于富贵则不处,于贫贱则不去,君子之审富贵而安贫贱也如此。 “‘君子去仁,恶乎成名’”,“恶”,平声。言君子所以为君子,以其仁也。若贪富贵而厌贫...
子日：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱 《论语》中的一句话，出自孔子的口中。这句话的意思是：富贵是人们所追求的，但如果不是通过正当的途径获得，就不应该拥有。贫穷和卑贱是人们所厌恶的，但如果不是因为正当的原因而摆脱，就不应该摆脱。君子如果没有仁德，怎么可能成就名声呢？君子...
孔子说：“富与贵，是人人都想望的，但如果不通过正当的途径得来，君子是不能安享的；贫与贱，是人人都厌恶的，但如果不通过正当的途径摆脱，君子是会安然的。”该句出自《论语·里仁》，孔子不反对追求财富，他认为“欲富恶贫”是人的一种共同的普遍的倾向，他考虑到了“欲富恶贫”的人性前提，...