华南地区宗族发展是明代以后国家政治变化和经济发展的一种表现。宗族的发展实践,是宋明理学家利用文字的表达,改变国家礼仪,在地方上推行教化,建立起正统性的国家秩序的过程和结果。文章概括讨论了宗族意识形态通过何种渠道向地方社会扩张和渗透,宗族礼仪如何在地方社会推广,把地方认同与国家象征结合起来的过程。 引言 在传...
宗族与地方社会的国家认同:明清华南地区宗族发展的意识形态基础明清华南地区,一个历史悠久的区域,宗族制度在这里有着深厚的根基。宗族作为社会的重要组成部分,对于地方社会的稳定和国家认同具有重要意义。本文将探讨宗族在明清华南地区的发展及其对地方社会和国家认同的作用。宗族在地方社会中的地位宗族是明清华南地区的一种...
引自02宗族与地方社会的国家认同——明清华南地区宗族发展的意识形态基础 /科大卫、刘志伟 明清的宗族制,是以祖先崇拜观念为基础的,基本假设是相信灵魂不灭的条件下,已经死去的人具有可以影响后世生存的人的能力。 引自02宗族与地方社会的国家认同——明清华南地区宗族发展的意识形态基础 /科大卫、刘志伟 半文盲社会的一...
华南地区宗族发展是明代以后国家政治变化和经济发展的一种表现。宗族的发展实践,是宋明理学家利用文字的表达,改变国家礼仪,在地方上推行教化,建立起正统性的国家秩序的过程和结果。文章概括讨论了宗族意识形态通过何种渠道向地方社会扩张和渗透,宗族礼仪如何在地方社会推广,把地方认同与国家象征结合起来的过程。 原文出处:...
华南地区宗族发展是明代以后国家政治变化和经济发展的一种表现。宗族的发展实践,是宋明理学家利用文字的表达,改变国家礼仪,在地方上推行教化,建立起正统性的国家秩序的过程和结果。文章概括讨论了宗族意识形态通过何种渠道向地方社会扩张和渗透,宗族礼仪如何在地方社会推广,把地方认同与国家象征结合起来的过程。
国家认同国家政治亲属发展实践明清礼仪考察明清时期"宗族"的历史 ,应该超越"血缘群体"或"亲属组织"的角度.华南地区宗族发展是明代以后国家政治变化和经济发展的一种表现.宗族的发展实践 ,是宋明理学家利用文字的表达 ,改变国家礼仪 ,在地方上推行教化 ,建立起正统性的国家秩序的过程和结果.文章概括讨论了宗族意识形态...
而民间在面对这样的制度规定时创造出了一套自己的应对方法,如利用家族进行户籍的管理,赋税劳役的征派以及与政府的合作等等) 参考资料:科大卫 刘志伟:《宗族与地方社会的国家认同——明清华南地区宗族发展的意识形态基础》,《历史研究》2000年第3期 科大卫著 卜永坚译:《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》,南京:江苏人民...
组织"的角度.华南地区宗族发展是明代以后国家政治变化和经济发展的一种表现.宗族的发展实践 ,是宋明理学家利用文字的表达 ,改变国家礼仪 ,在地方上推行教化 ,建立起正统性的国家秩序的过程和结果.文章概括讨论了宗族意识形态通过何种渠道向地方社会扩张和渗透 ,宗族礼仪如何在地方社会推广 ,把地方认同与国家象征结合...