宋朝在宋哲宗时期得到了据说是真的传国玉玺,从而大做政治宣传 #传国玉玺 #宋朝 #宋哲宗 - 长河飞烟于20241014发布在抖音,已经收获了46.2万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
传国玉玺代表的正统性,一直延续到宋代,在宋哲宗绍圣五年,咸阳一个老百姓发现了一块玉玺,上交给了朝廷,宋哲宗就召集了翰林院、御史台、礼部等商议,毕竟传国玉玺意味着正统所在,所以结果很明显了,大家都认为是秦朝的传国之宝,于是宋哲宗“择日祗受”,并改年号为元符。 不过宋朝以来,随着科学的进步,诸如天文历法、...
因为没有秦朝的传国玉玺,所以当时世人讽刺东晋皇帝为白板天子。 从秦朝开始,传国玉玺就出现了,在这样的情况下,一直延续到宋朝,传国玉玺都是正统的代表。在宋哲宗绍圣五年,咸阳一个老百姓发现了一块玉玺,上交给了朝廷。这时候宋哲宗召集翰林院、御史台、礼部等商议,于是人们都认为这是传国玉玺。 后来宋哲宗“择日...
我记得,当时看蓝田县志上说,传国玉玺是蓝田水苍玉 雕刻而成,不知道真假。 7月前·福建 3 分享 回复 丰镐先生 作者 ... 《玉玺谱》云:“传国玺是秦始皇所刻,其玉出蓝田山,是秦相李斯所书。”《通志》载:“秦得蓝田玉刻为玺,八面正方螭纽,命李斯篆文,以鱼鸟刻之,文曰:受天之命,皇帝寿昌;或曰受命于...
正如西晋灭亡后东晋衣冠南渡之初,由于没有秦朝的传国玉玺,当时世人讽刺东晋皇帝为白板天子。 传国玉玺代表的正统性持续到宋代。 宋哲宗绍圣五年,咸阳一位老百姓发现玉玺并提交朝廷时,宋哲宗召集翰林院、御史台、礼部等进行协商。 毕竟传国玉玺意味着正统之所在,结果显而易见,被认为是秦朝的传国之宝,宋哲宗认为“择...
这两个帖子基本上能对哲宗亲政以后事情做一个初步了解……加上这个元符的,还有其他人转的吕惠卿的,再加上明天我再转个章敦的……军事方面看曾瑞龙拓边西北等等……穿起来看还是能学到不少的……当然……我们这都是通过二手文献学习的小白…跟那些看一手文献的大神还是比不了@瑗瑗007 来自Android客户端14楼...
陈晔《玉玺呈瑞:宋哲宗朝传国玺事件剖析》 刘浦江《德运之争与辽金王朝的正统性问题》 刘浦江《“五德终始”说之终结——兼论宋代以降传统政治文化的嬗变》 春花《论“元传国玺”流传始末》 曹永年《“传国玺”与明蒙关系》 蔡名哲《传国玉玺与清朝正统论的几个问题》 ...
元符受玺为北宋哲宗一朝的大事,在传统政治文化发展史上也有着特殊的地位.哲宗君臣对传国玺的接受,不是玉玺正统象征这一传统观念的显现,而是现实政情,理想化政治追求与传统政治文化间博弈的结果,从中反映出的是将传国玺符瑞化的倾向.由于传国玺本为暴秦之物,不幸又与绍述政治,奸臣蔡京联系到一起,加之士人将道德...
正如西晋灭亡后东晋衣冠南渡之初,由于没有秦朝的传国玉玺,当时世人讽刺东晋皇帝为白板天子。 传国玉玺代表的正统性持续到宋代。 宋哲宗绍圣五年,咸阳一位老百姓发现玉玺并提交朝廷时,宋哲宗召集翰林院、御史台、礼部等进行协商。 毕竟传国玉玺意味着正统之所在,结果显而易见,被认为是秦朝的传国之宝,宋哲宗认为“择...
摘要：元符受玺为北宋哲宗一朝的大事,在传统政治文化发展史上也有着特殊的地位。哲宗君臣对传国玺的接受,不是玉玺正统象征这一传统观念的显现,而是现实政情、理想化政治追求与传统政治文化间博弈的结果,从中反映出的是将传国玺符瑞化的倾向。由于传国玺本为暴秦之物,不幸又与绍述政治、奸臣蔡京联系到一起,加之...