这一方面是因为传世的宋代山水画中旅行者出现的频率很高,另一方面是因为北宋人对于山水画的命名中,就常用“行旅”或具有相似含意的词[6]。 其实,从存世的山水图像来看,对旅行与旅行者的表现在947至955年之间绘制的敦煌61窟《五台山图》壁画中已经很突出了。壁画表现了从山西、河北东西两条线路进入五台山朝圣的官方...
因此,本文尝试着通过图像细读来探索为宋代山水画建立一种图像阐释方法的可能性。论文主要从宋代的交通体制、旅行文化和图像表现之间的相互关系入手,重点讨论了几种主要的图像因素及其意义,包括“骑驴者”、厢军、车船运输图像、驿站等等。尝试把这些图像因素相互勾连在一起,进而对于认知宋代山水画的图像体系提供新的思路。
因此,本文尝试着通过图像细读来探索为宋代山水画建立一种图像阐释方法的可能性。论文主要从宋代的交通体制、旅行文化和图像表现之间的相互关系入手,重点讨论了几种主要的图像因素及其意义,包括“骑驴者”、厢军、车船运输图像、驿站等等。尝试把这些图像因素相互勾连在一起,进而对于认知宋代山水画的图像体系提供新的思路。
因此,本文尝试着通过图像细读来探索为宋代山水画建立一种图像阐释方法的可能性。论文主要从宋代的交通体制、旅行文化和图像表现之间的相互关系入手,重点讨论了几种主要的图像因素及其意义,包括“骑驴者”、厢军、车船运输图像、驿站等等。尝试把这些图像因素相互勾连在一起,进而对于认知宋代山水画的图像体系提供新的思路...
因此,本文尝试着通过图像细读来探索为宋代山水画建立一种图像阐释方法的可能性。论文主要从宋代的交通体制、旅行文化和图像表现之间的相互关系入手,重点讨论了几种主要的图像因素及其意义,包括“骑驴者”、厢军、车船运输图像、驿站等等。尝试把这些图像因素相互勾连在一起,进而对于认知宋代山水画的图像体系提供新的思路...
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因此,本文尝试着通过图像细读来探索为宋代山水画建立一种图像阐释方法的可能性。论文主要从宋代的交通体制、旅行文化和图像表现之间的相互关系入手,重点讨论了几种主要的图像因素及其意义,包括“骑驴者”、厢军、车船运输图像、驿站等等。尝试把这些图像因素相互勾连在一起,进而对于认知宋代山水画的图像体系提供新的思路...
这一方面是因为传世的宋代山水画中旅行者出现的频率很高,另一方面是因为北宋人对于山水画的命名中,就常用“行旅”或具有相似含意的词[6]。 其实,从存世的山水图像来看,对旅行与旅行者的表现在947至955年之间绘制的敦煌61窟《五台山图》壁画中已经很突出了。壁画表现了从山西、河北东西两条线路进入五台山朝圣的官方...