宋代王安石认为:“夫合天下之众者财,理天下之财者法,守天下之法者吏也。吏不良,则有法而莫守;法不善,则有财而莫理。有财而莫理,则阡陌闾巷之贱人皆能私取予之势,擅万物之利,以与人主争。”“是以国家之势,苟修其法度,以使本盛而末衰,则天下之财不胜用。”王安石的这一思想 A. 旨在宣传依法治国主张...
夫合天下之众者财,理天下之财者法,守天下之法者吏也。吏不良,则有法而莫守;法不善,则有财而莫理。有财而莫理,则阡陌闾巷之贱人皆能私取予之势,擅万物之利,以与人主争黔首,而放其无穷之欲,非必贵强桀大而后能。如是而天子犹为不失其民者,盖特号而已耳。虽欲食蔬衣敝,憔悴其身,愁思其心,以幸天...
“理天下之财者法,守天下之法者吏也,吏不良则有法而莫守,法不善则有财莫理”。这是()的见解。A.白居易B.杜甫C.王安石D.沈家本
单项选择题“理天下之财者法,守天下之法者吏也,吏不良则有法而莫守,法不善则有财莫理”。这是()的见解。 A.白居易 B.杜甫 C.王安石 D.沈家本 点击查看答案 广告位招租 联系QQ:5245112(WX同号) 您可能感兴趣的试卷
11.把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 夫合天下之众者财,理天下之财者法,守天下之法者吏也。吏不良,则有法而莫守;法不善,则有财而莫理。有财而莫理,则阡陌闾巷之贱人皆能私取予之势,擅万物之利,以与人主争黔首,而放其无穷之欲,非必贵强桀大而后能,如
夫合天下之众者财,理天下之财者法,守天下之法者吏也。 吏不良,则有法而莫守;法不善,则有财而莫理。 有财而莫理,则阡陌闾巷之贱人,皆能私取予之势,擅万物之利,以与人主争黔首,而放其无穷之欲,非必贵强桀大而后能。 如是而天子犹为不失其民者,盖特号而已耳。 虽欲食蔬衣敝,憔悴其身,愁思其心...
所以他 的改 革也就从变 法入手;“守 天下之 法者吏 也”,即法律与官吏的 关系,有了“善法”还 得有“良吏”守之。他 突出地说:“吏不良则 有法而 莫守”。即倘若没有一支 能推行 新法并 守法 的良好的宫 吏队 伍,最好 的法 律也 将成 为一纸 空文,改革的 事业 不可 能实现。并在《 提...
夫合天下之众者财,理天下之财者法,守天下之法者吏也。吏不良,则有法而莫守;法不善,则有财而莫理。有财而莫理,则阡陌闾巷之贱人皆能私取予之势,擅万物之利,以与人主争黔首,而放其无穷之欲,非必贵强桀大而后能。如是而天子犹为不失其民者,盖特号而已耳。虽欲食蔬衣敝,憔悴其身,愁思其心,以幸天下...
材料一夫合天下之众者财,理天下之财者法,守天下之法者吏也。吏不良,则有法而 莫守;法不善,则有财而莫理。有财而莫理,则阡陌闾巷之贱人,皆能私取予之势,擅万 物之利,以与人主争黔首,而放其无穷之欲,非必贵强桀大而后能。如是而天子犹为不失 ...
作者: 夫合天下之众者财,理天下之财者法,守天下之法者吏也。吏不良则有法而莫守,法不善则有财而莫理。