【分析】①④符合题意,材料寓意为:作医济世,既需要“学贯今古,识通天人”的知识文化修养,又需要有“近仙,佛者”的良好道德修养,表明实现人生价值必须全面提高个人素质,也表明要坚持科学文化修养和思想道德修养的统一,故①④当选;②③不符合题意,材料不能表明需要在个人与社会的统一中创造人生价值,也不能表明加...
明朝裴一中《言医•序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!”这启示我们①实现人生价值必须全面提高个人素质②需要在个
“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医,故神圣之业,非后世读书未成,生计未就,择术而居之具也。是必慧有夙因,念有专习,穷致天人之理,精思竭虑于古今之书,而后可言医。”——摘自裴一中的《言医·序》...
明代裴一中《言医》:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医,故神圣之业。” 《大医精诚》要求医生面对患者要一视同仁,平等对待,应“不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想”。医生要充分尊重病人,态度诚挚耐心,以期营造和...
学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者——不可以为医 明·裴一中《言医·序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!”
明朝裴一中《言医·序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!”这启示我们()①在提高知识水平的同时要注意思想道德修养
明朝裴一中《言医序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!”这告诉我们 ①德是才的统帅,决定着才的作用方向 ②才是德
出自明代裴一中的《裴子言医·序》。原文：学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。译文：如果一个...
搜索智能精选 题目学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近 者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世! A. 仁 B. 佛 C. 神 答案B
明·裴一中《言医·序》中说:学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世! 佛者,慈爱为怀,普济众生,仙者,才智出众,技艺超群。 û收藏 4 评论 ñ8 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候......