《论语》子张篇·孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。” 春秋战国孔子及其弟子 著 大中小 mèng孟shì氏shǐ使yáng阳fū肤wéi为shì士shī师,,wèn问yú于zēng曾zǐ子。。zēng曾zǐ子yuē曰::shàng上shī失qí其dào道,,mín民sàn散jiǔ久yǐ矣,,rú如...
曾子说得很明白,导致人们铤而走险,以及犯罪率大量升高的原因是“上失其道,民散久矣”。居于上位的统治者胡作非为,在这混乱的世道中,老百姓离心离德已经很久了。世道混乱,民不聊生,正是这种困境才迫使老百姓铤而走险,以身试法。其实百姓们的要求很简单,只要有稳定的社会秩序,让他们安安稳稳地生产、生活,有饭吃...
⑲孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜!” ⑳子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。” 孟氏使阳肤为士师,问于曾子。士师是一个主管刑罚的官员。阳肤是曾子的学生。 这个时候孟氏想让曾子的学生阳肤,做主管刑罚的官。阳肤...
曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜!” ⑳子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。” 孟氏使阳肤为士师,问于曾子。士师是一个主管刑罚的官员。阳肤是曾子的学生。这个时候孟氏想让曾子的学生阳肤,做主管刑罚的官。阳肤,来请教自己的老师曾子,请教如何才能...
孟氏孟氏:鲁大夫孟孙氏使阳肤阳肤:曾子的学生为士师士师:掌管刑狱的官,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。” 译孟氏任命阳肤做典狱官,阳肤向曾子请教。曾子说:“在上位的人离开了正道,百姓早就离心离德了。你如果能审出犯罪的真情,应该怜悯同情他们,不要沾沾自喜。” ...
孟氏让阳肤担任掌管刑罚的官,阳肤向曾子求教。曾子说:“在上位的人离开了正道,民心离散已经很久了。如果审案时你能弄清他们的情况,就应该悲哀怜悯他们,而不要沾沾自喜!”最后,我们大家一起再读一遍:孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。”
孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜!” 理解: 释义:这段话出自《论语》,其中孟氏向曾子请教如何治理国家,曾子表示政府失去了正确的道德标准,导致民众分裂和混乱。他建议如果能够理解民众的真实感受,应该以哀怜之心对待,而不是因为某些小事而感到高兴。 解释:这段话...
孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。” 先跟大家讲一个跟这一则内容相关内容相关的故事。 操大怒,即日进兵。 玄德问计于孔明。孔明曰:“可速弃樊城,取襄阳暂歇。”玄德曰:“奈百姓相随许久,安忍弃之?”孔明曰:“可令人遍告百姓:有愿随者同去,不愿者留下...
19.19孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜!” 【注释】 ▲阳肤:曾子的弟子。 ▲士师:《周礼》列为秋官司寇之属官。掌禁令、狱讼、刑罚之事。 ▲民散:背离。《礼记·大学篇》:“是故财聚则民散,财散则民聚。”(执政者一心只想政府富足而百姓平困,人心就不...
孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。” 点我:进入吉劭居的喜马店铺<<< 购买吉劭居推荐《中国儿童文化导读》 记得二年前,我想把自己和女儿一起学习论语的资料和成果录制出来,与大家共享。之所以说是学习的资料和成果,那是因为女儿小时候,我们是用一套南怀瑾指导编排...