夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。” 孟子曰:“莫非命也,顺受其正;是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。” 孟子曰:“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。”...
孟子说:“君子有三件乐事,但称王天下不包括在内。父母都健在,兄弟没有疾病灾患,这是第一件乐事。抬头无愧于天,低头无愧于人,这是第二件乐事。得到天下的英才,教育培养他们,这是第三件乐事。君子有三件乐事,但称王天下不包括在内。” 孟子说:“广大的土地和众多的百姓,是君子想得到的,他的乐趣却不在这里;...
经典释读|《孟子译注》尽心上篇第一章 山东济宁政德教育干部学院 2024年10月28日 18:59 山东 原文 13.1 孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。” 译文 孟子说:“极力发展人的...
《孟子》尽心上篇——观于海者难为水 孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之厂工者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。” 孟子说:“孔子登上东山,就觉得鲁国变小了;登上泰山,就觉得整个天下都变...
《孟子》尽心上篇——穷则独善其身,达则兼善天下 孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?” 曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故土穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身...
孟子曰:“伯夷辟(bì)纣①,居北海之滨,闻文王作,兴曰:‘盍归乎来? 吾闻西伯善养老者②。’大公辟纣,居东海之滨,闻文王作,兴曰:‘盍归乎来? 吾闻西伯善养老者。’天下有善养老,则仁人以为己归矣。五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者足以衣帛矣。五母鸡,二母彘,无失其时,老者足以无失肉矣。百...
什么叫作“尽心”? 《尽心》是《孟子》七篇中的最后一篇,作家张定浩先生说这可以视为孟子晚年“内圣”学问的提炼,是全书里最接近《论语》的部分,所以“尽心”是孟子思想中很重要的一个概念了。 那究竟何为“尽心”?从字面上来看,我们很容易简单理解为“努力做好自己该做的事”。但什么叫“该做”?这听起来更...
孟子说:“做一件事不明白为什么要做,习惯了不想想为什么习惯,一辈子随波逐流不知去向何方,这样的人是平庸的人。” 孟子曰:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。” 孟子说:“人不可以不知羞耻。从不知羞耻到知道羞耻,就可以免于羞耻了。” 孟子曰:“耻之于人大矣!为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何...
《孟子》尽心上篇——口腹之欲害心 孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮。是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。” 孟子说:“饥饿的人觉得任何食物都是美味的,干渴的人觉得任何饮料都是可口的。他们不能够吃喝出饮料和食物的正常滋味,是...