“子曰:“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可谓好学也已.”出自《论语》 君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。 赏析:此句体现了君子的修养原则,劝诫人们不要只贪图自己安逸,而要有远大的目标和崇高的理想,...
《论语》1.14子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”求此句详细翻译及内涵解释
子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。考查知识点:默写思路分析与延伸:译文:孔子说:“君子吃饭不要吃过,居住不要追求安稳,对什么事情要反应敏捷但是要少说话。向有道德的人看齐,这样就算是一个好学的人了。”原文:《论语.学而》作者:孔子弟子及其再传弟子子曰:“君子食无...
根据“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉”可得:克制享受的欲望,完善自己的道德品质; 根据“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也”可得:必须通过正当的手段和途径去获取富贵和安逸; 根据“其事上也敬”可得:对君主尽忠。 根据“其养民也惠,其使民也义”可得:对百姓有恩惠、有道...
【解析】子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而矣。”译孔子说:“君子不追求饮食的饱足,不追求居住的安逸;做事勤快,说话谨慎,接近有德行的人而匡正自己,这可以说是喜欢学习的了。”??说明学问的道理,并不是只读死书,而是注重现实人生中的作人处世。孔子说生活不要太奢侈,...
1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”译文孔子说:“君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道德的人那里去修正自己的道德行为,这样,可以说是好学了。”点评孔子认为,一个有道德的人,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,在工作方面...
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已.”【注释】(1)就:靠近、看齐.(2)有道:指有道德的人.(3)正:匡正、端正.【译文】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了....
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言”原文翻译。孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言”原文注释...
子曰：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”译文 孔子说：“君子吃饭不要求饱足，居住不要求安乐；做事勤奋敏捷，说话谨慎小心；主动接近有道德有学问的人去匡正自己，这样的人可谓是好学了。”解读 这一章讲的是人的修养。主旨是劝导人们不要只贪图自己安居、饱暖，而要...
①子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”②子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 3阅读下面的文字,完成各题。 ①人类思想史自古就在追问“什么是好生活”“人应成为怎样的人”。今天建设中国特色社会主义,也要回答这两个问题。 ②细读身边好人事迹,琐碎而平凡。但却因为其中蕴含着人性良知最美最深刻的“好人...