姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分;姓氏者,标示家族血缘之符号也。据研究,中华古姓来源于图腾崇拜,系氏族徽号或标志。“姓”本义既为女子所生子嗣,则同一女子所生子嗣组成的亲族也可以称为“姓”。其最初形成于母系氏族社会,即夫从妻居,子女属于母族,世系以母方计。进入父系氏族社会后,妻从夫...
材料一 “姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。”自古以来,华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。姓是一种族号,氏是姓的分支。秦汉以来,姓氏合为一体。材料二 《说文解字·女部》:“姓,人所生也。古之神圣母,感天而生子,故称天子,因生以为姓。”说明从生母而姓。《说文解字·女部》所列的...
姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。众所周知，中国人历来将家族姓氏看得非常重要。《百家姓》成书于北宋时期，作为当时的启蒙读物，以“赵钱孙李”打头，这不是没有缘由的。根据《玉照新志》记载，《百家姓》的作者是北宋时期江浙地区的普通百姓。以“赵”开...
意思是姓是总括家族祖先出自于何处的标志，氏是区别家族子孙分化于何处的标志。出自北宋刘恕所撰的《通鉴外纪》：“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”在先秦，特别战国以前，姓和氏是两个东西，姓是一个家族的标志，而氏则是一个家族的分支的标志。而且，姓和氏不是每个人都有，只有那些显赫...
姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰:三代(夏商周)以前,姓氏分而为二,男子称氏,妊人(女子)称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。姓所以别婚姻,故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通(天下同姓是一家,故而同姓不婚)。三代...
姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。战国时期,姓与氏已经不分,不仅古姓古氏都可以作为家族的“姓”,地望、职业、特征、别号……都可以被用作“姓”。这说明了A.
【题目】 姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。 战国时期,姓与氏已经不分,不仅古姓古氏都可以作为家族的“姓” ,地望、 职业、 特征、 别号 都可以被用作“姓” 。 这说明了()A.宗法等级制度的瓦解B.士阶层兴起与发展C.旧式贵族特权的丧失D.姓氏命名毫无规则 ...
首先要弄清一个概念.在先秦,特别战国以前,姓和氏是两个东西,姓是一个家族的标志,而氏则是一个家族的分支的标志.而且,姓和氏不是每个人都有,只有那些显赫的贵族才有.明白了这一点,这句话就不难理解了.这句话正是解释姓和氏的区别.大意是:姓是总括家族祖先出自于何处的标志,氏是区别家族子孙分化于何处的标...
姓者。统其祖考之所自出;氏者。 别其子孙之所自分;“姓(xìng)氏(shì)者。标示家族血缘之符号也”。《通志·氏族略》曰:三代以前。姓(xìng)氏(shì)分而为二。男子称氏。妊人称姓。氏所以别贵贱。贵者有氏。贱者有名无氏。姓所以别婚姻。故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者。婚姻可通;姓同氏不...
首先要弄清一个概念.在先秦,特别战国以前,姓和氏是两个东西,姓是一个家族的标志,而氏则是一个家族的分支的标志.而且,姓和氏不是每个人都有,只有那些显赫的贵族才有.明白了这一点,这句话就不难理解了.这句话正是解释姓和氏的区别.大意是:姓是总括家族祖先出自于何处的标志,氏是区别家族子孙分化于何处的标...