说起《道德经》中"明道如费，进道如退，夷道如类"这句话，让我们用简单的语言来聊聊它的深意。老子把人分为三类：上等人听到大道就立刻付诸行动，中等人听了半信半疑，下等人则直接嗤之以鼻。这种现象很有意思，如果没人对道产生质疑和笑声，反而说明这个道可能不够深奥。那什么是"明道如费"？有人说是"明道若昧"。用现代话说
是以建言有之曰:明道若费,进道如退,夷道若类;上德如浴,大白如辱,广德如不足,建德如输,质真如渝;大方无隅,大器晚成,大音希声,无象无刑,道隐无名。夫唯道,善始且善成。 通行版《道德经》 《道德经》 第41章 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。故建言有之...
第三章 夷道如类 关尹子: “啊哦,做人当如朴石。弟子有效仿招贤养士,食客若干,亦曾坐谈,皆不可意。若何?” 老子曰: “上士闻道,堇而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。是以建言有之曰:“明道如费,进道如退,夷道如类。” 注释: 堇:假借为“仅”。少的 。堇...
《德道经》第三章阐述了关于道的深刻理解。作者以“明道若费，进道如退，夷道若类”作为引言，强调了道的复杂性与深奥性。这里的“明道若费”比喻道看似模糊难明，实则内在光明；“进道如退”意指在追求道的途中，看似后退，实则前进步伐；“夷道若类”则表明平易之道看似寻常，实则蕴含深意。《...
再者，“进道如退”意在说明，当我们接近真理的彼岸时，实际上是在退一步审视自我，放下固有认知，以更谦卑的姿态探索。同理，“夷道若类”则提示平坦大道的开辟，往往需要经过崎岖不平的过程，类比于修炼道德之士在精进过程中遇到的种种挑战与考验。“上德如浴”象征着高尚德行的修炼，仿佛在进行一...
上士闻道,堇jǐn而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。是以建言有之曰:“明道如费(昧),进道如退,夷道如类。”上德如谷,大白如辱,广德如不足,建德如输,质真如渝。大方无隅,大器免成,大音希声。天象无刑,道隐无名。夫唯道,善始且善成。反也者,道之动也;弱也者,道之用...
是以建言有之曰:明道如费,进道如退,夷道如类。 所以古语说,光明的大道,看似昏暗;前进之道,看似倒退;平坦之道,看似坎坷。 明道如费,郭店楚简为:明道如昧。昧,昏暗,愚昧。 夷:平坦,安全。 类,通颣,缺点,毛病。 上德如谷,大白如辱,广德如不足,建德如偷,质真如渝,大方无隅,大器免成,大音希声,大象无形...
明道如费,进道如退,夷道如类。 说个佛家的故事。一个大和尚和一个小和尚一起旅行。有一次,他们来到了一条水流湍急的河流。和尚们正准备过河时,看到一个年轻的女子也在尝试过河。女子问他们是否可以帮助她过河。两个和尚互相看了一眼,他们在佛前发过誓不碰女人哪。令小和尚意想不到的是,年长的大和尚二话不...
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：“明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷；质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”道隐无名，夫唯道善始且善成。译文：最有智慧的人听到了“道...
《道德经》中的“明道如昧 进道如退 夷道如类 ...上德如谷夫唯道 善始且善成 ”作何解释~~~...