不能遵循无为的道，就会重视给人为的行动和律法；不能把自身的有为给与别人帮助，就会重视人正直的品行和星光阁；不能具备良好的品行和性格，就去重视表面无用的礼节。这就是老子说失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。如果连礼仪也失去了，那么人们就会相互指责谩骂，相互推诿责任，损人利己，游走在...
B 【详解】根据材料和所学知识可知,失去了道才求德,失去了德才求仁,失去了仁才求义,失去了义才求礼,礼所缺少的就是忠信,因而是祸乱的源头,故道家认为道是本源,故礼乐的兴起是对原初“道”的偏离,B项正确。先秦儒家的礼乐文化是以仁义为思想内核,故A项与题意的道家思想不符,排除A。C项是先秦儒家的主张,与...
原文:故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。 解释:失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“仁”而后才有“义”,失去了义而后才有礼。“礼”这个东西,是忠信不足的产物,而且是祸乱的开端。所谓“先知”,不过...
老子曾言“失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。”其大意为:当道失传之后,人们就重视宣扬德,当德失传之后人们就重视宣扬仁,再之后就是义,再最后就是礼。当大多数人都在宣扬礼的时候,说明社会已经杀父弑君盛行,社会就开始出现混乱了。 故选:C。本题主要考查百家争鸣,...
(礼可当理解也)老子曾言“失道而后德.失德而后仁.失仁而后义.失义而后礼.夫礼者忠信之薄而乱之首.”其大意为:当道失传之后,人们就重视宣扬德,当德失传之后人们就重视宣扬仁,再之后就是义,再最后就是礼.当大多数人... 分析总结。 当道失传之后人们就重视宣扬德当德失传之后人们就重视宣扬仁再之后就是义再...
“失德而后仁，”仁是从道中领悟的一种理论，一种学说。例如孔子通过悟道创立了以仁为核心的儒家学派...
材料一 故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。 ——《老子·第38章》 材料二 对人文主义的过分推崇,造成文艺复兴运动个人私欲膨胀,泛滥和社会混乱。 ——2003年人教版高中《世界近代史》 “在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代,那就是人们遵从孔子法...
失仁而后义，不是社会所有的行为全部失道失德失仁，而是以义行事是主流。失义而后礼，不 是社会所有的行为全部失道德失德失仁失义，而是以礼行事是主流。如果以礼事行是主流，社会动荡就不远了。所以我说，失礼而后法，失法而后天下乱。乱而后用兵，用兵而后天下治。循环往复。世界并不是丰富多彩的，但我们用...
(礼可当理解也)老子曾言“失道而后德.失德而后仁.失仁而后义.失义而后礼.夫礼者忠信之薄而乱之首.” 其大意为:当道失传之后,人们就重视宣扬德,当德失传之后人们就重视宣扬仁,再之后就是义,再最后就是礼.当大多数人都在宣扬礼的时候,说明社会已经杀父弑君盛行,社会就开始出现混乱了.当所有人都重视义的时候...
“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。”材料反映的是春秋战国时期哪派的主张( ) A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家